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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),某件事只要能做好,并且做到比大多數(shù)人好,他就不會(huì)對(duì)那件事兒沒(méi)興趣。往往不是有興趣才能做好,而是做好了才有興趣。
李笑來(lái)
真正的領(lǐng)導(dǎo)者不是那些指揮別人的人,而是那些激勵(lì)他人共同實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。
色洛芬尼
天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗。
曾國(guó)藩
就日常生活這點(diǎn)來(lái)說(shuō),右翼也罷左翼也罷,偽善也罷偽惡也罷,并無(wú)多大區(qū)別。
村上春樹(shù)
我作品的風(fēng)格,我不知道,這個(gè)問(wèn)題交給你們的老師解答吧。
池莉
希望,哪怕是不現(xiàn)實(shí)的幻想,也是需要的,有益的,美好的,對(duì)于青年尤其是這樣。
佚名
人們含糊其辭地簽訂了和約,替日后的戰(zhàn)爭(zhēng)制造了新的起因。
君特·格拉斯
每個(gè)瞬間,你看到孩子,也就看到了自己,你教育孩子,也是在教育自己,并檢驗(yàn)自己的人格。
蘇霍姆林斯基
9.若想激怒對(duì)方,你只需以激烈的批評(píng)作為武器;即使那批評(píng)合情合理,對(duì)方都可能會(huì)記恨終生。
卡耐基
《寂靜的房子》
奧爾罕·帕慕克
就叔本華而言,存在的災(zāi)難,不大是吃,而是嚼。叔本華反對(duì)一邊漫不經(jīng)心地嚼花生米和炸薯片,一邊干別的事情。叔本華認(rèn)為,一旦開(kāi)始吃零食,人類就會(huì)一直吃下去,直至整個(gè)世界都是遍地碎屑。康德也同樣誤入歧途。他提議,買飯時(shí),每個(gè)人應(yīng)該都點(diǎn)同樣的飯菜,這樣,世界會(huì)美德當(dāng)?shù)溃瑢?shí)現(xiàn)大同。可康德忽視了一個(gè)問(wèn)題:如果每個(gè)人都點(diǎn)同樣的飯菜,廚房里,人們就會(huì)為得到最后一份魚(yú),而爭(zhēng)吵不休。康德曾如此建議:“自己點(diǎn)菜時(shí),就好似為地球上每個(gè)人點(diǎn)菜一樣。”但是如果身旁的人不吃鱷梨醬怎么辦?當(dāng)然,最終是不會(huì)有美德食物的,除非把煮得半熟的雞蛋也算上。
伍迪·艾倫
世界是一直在變的,不變未必是要追求的東西。回歸本源,知道自己到底要干啥可能會(huì)更重要一些?世界一直在變,我們也必須跟著改變唯一不變的“integrity”,就是正直,誠(chéng)信,用戶導(dǎo)向這類本源的東西。
段永平
以前有一個(gè)網(wǎng)友開(kāi)玩笑地問(wèn)我,我會(huì)在自己的墓碑上寫什么?我說(shuō)應(yīng)該寫:他的一生是無(wú)論從事任何行業(yè),都會(huì)對(duì)其他行業(yè)造成不可挽回?fù)p失的一生。
羅永浩
逆境是通向真理的第一條道路。
拜倫
The circular economy is about creating a system that works long-term, for everyone.
循環(huán)經(jīng)濟(jì)是關(guān)于創(chuàng)建一個(gè)長(zhǎng)期對(duì)所有人都有利的系統(tǒng)。
艾倫·麥克阿瑟
心煩這件事,正是多數(shù)中國(guó)人最大的苦難。
王小波
傳統(tǒng)文化的傳承需要每一個(gè)人的努力和堅(jiān)持。
陳麗華
The greatest predictor of a novel's quality is the novelist's willingness to confront the unlovely truth about himself or herself.
小說(shuō)質(zhì)量的最大預(yù)測(cè)因素是小說(shuō)家愿意面對(duì)自己或他人的不美好真相。
喬納森·弗蘭岑
上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。
老子
很多人把工作與生活分開(kāi)。其實(shí),正如我們之前所說(shuō)的那樣,工作是生活的一部分,可能不是生活的全部?jī)?nèi)容,但它在生活中占據(jù)著重要地位。
杰克·韋爾奇
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