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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，某件事只要能做好，并且做到比大多數(shù)人好，他就不會(huì)對(duì)那件事兒沒(méi)興趣。往往不是有興趣才能做好，而是做好了才有興趣。
李笑來(lái)
真正的領(lǐng)導(dǎo)者不是那些指揮別人的人，而是那些激勵(lì)他人共同實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人。
色洛芬尼
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
曾國(guó)藩
就日常生活這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，右翼也罷左翼也罷，偽善也罷偽惡也罷，并無(wú)多大區(qū)別。
村上春樹(shù)
我作品的風(fēng)格，我不知道，這個(gè)問(wèn)題交給你們的老師解答吧。
池莉
希望，哪怕是不現(xiàn)實(shí)的幻想，也是需要的，有益的，美好的，對(duì)于青年尤其是這樣。
佚名
人們含糊其辭地簽訂了和約，替日后的戰(zhàn)爭(zhēng)制造了新的起因。
君特·格拉斯
每個(gè)瞬間，你看到孩子，也就看到了自己，你教育孩子，也是在教育自己，并檢驗(yàn)自己的人格。
蘇霍姆林斯基
9.若想激怒對(duì)方，你只需以激烈的批評(píng)作為武器；即使那批評(píng)合情合理，對(duì)方都可能會(huì)記恨終生。
卡耐基
《寂靜的房子》
奧爾罕·帕慕克
就叔本華而言，存在的災(zāi)難，不大是吃，而是嚼。叔本華反對(duì)一邊漫不經(jīng)心地嚼花生米和炸薯片，一邊干別的事情。叔本華認(rèn)為，一旦開(kāi)始吃零食，人類就會(huì)一直吃下去，直至整個(gè)世界都是遍地碎屑。康德也同樣誤入歧途。他提議，買飯時(shí)，每個(gè)人應(yīng)該都點(diǎn)同樣的飯菜，這樣，世界會(huì)美德當(dāng)?shù)溃瑢?shí)現(xiàn)大同。可康德忽視了一個(gè)問(wèn)題：如果每個(gè)人都點(diǎn)同樣的飯菜，廚房里，人們就會(huì)為得到最后一份魚(yú)，而爭(zhēng)吵不休。康德曾如此建議：“自己點(diǎn)菜時(shí)，就好似為地球上每個(gè)人點(diǎn)菜一樣。”但是如果身旁的人不吃鱷梨醬怎么辦？當(dāng)然，最終是不會(huì)有美德食物的，除非把煮得半熟的雞蛋也算上。
伍迪·艾倫
世界是一直在變的，不變未必是要追求的東西。回歸本源，知道自己到底要干啥可能會(huì)更重要一些？世界一直在變，我們也必須跟著改變唯一不變的“integrity”，就是正直，誠(chéng)信，用戶導(dǎo)向這類本源的東西。
段永平
以前有一個(gè)網(wǎng)友開(kāi)玩笑地問(wèn)我，我會(huì)在自己的墓碑上寫什么？我說(shuō)應(yīng)該寫：他的一生是無(wú)論從事任何行業(yè)，都會(huì)對(duì)其他行業(yè)造成不可挽回?fù)p失的一生。
羅永浩
逆境是通向真理的第一條道路。
拜倫
The circular economy is about creating a system that works long-term, for everyone.
循環(huán)經(jīng)濟(jì)是關(guān)于創(chuàng)建一個(gè)長(zhǎng)期對(duì)所有人都有利的系統(tǒng)。
艾倫·麥克阿瑟
心煩這件事，正是多數(shù)中國(guó)人最大的苦難。
王小波
傳統(tǒng)文化的傳承需要每一個(gè)人的努力和堅(jiān)持。
陳麗華
The greatest predictor of a novel's quality is the novelist's willingness to confront the unlovely truth about himself or herself.
小說(shuō)質(zhì)量的最大預(yù)測(cè)因素是小說(shuō)家愿意面對(duì)自己或他人的不美好真相。
喬納森·弗蘭岑
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
老子
很多人把工作與生活分開(kāi)。其實(shí)，正如我們之前所說(shuō)的那樣，工作是生活的一部分，可能不是生活的全部?jī)?nèi)容，但它在生活中占據(jù)著重要地位。
杰克·韋爾奇
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