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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
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開始游戲 ——
邏輯上來說，我還能再做幾十年，因為這個工作的成就感。我生活中所有東西的重要性都已經在降維了，工作就是生命。因為這份工作，我們很多年前都已經實現了充分財富自由。
張穎
一個安靜的夜晚，我獨自一人，有些空虛，有些凄涼。坐在星空下，抬頭仰望美麗天空，感覺真實卻又虛幻，閃閃爍爍，似乎看來還有些跳動。美的一切總在瞬間，如同“海市蜃樓”般，也只是剎那間的一閃而過，當天空變得明亮，而這星星也早已一同退去……32.生活中有那么一種人，你藐視甚至侮辱他，他不僅視為正常，還對你挺佩服；你要是在人格上對他平等相待，他反而小看你！33.什么是人生？人生就是永不休止的奮斗！只有選定了目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕。34.在最平常的事情中都可以顯示出一個人人格的偉大來。35.愛情應該真正建立在現實生活堅實的基礎上，否則，它就是在活生生的生活之樹上盛開的一朵不結果實的花。36.靠自己生活，靈魂都是安寧的。37.一個中學生要養成每天看報的習慣，這樣才能開闊眼界；一個有文化的人不知道國家和世界發生了些什么事情，這是可悲的！
路遙
The architecture of the human mind is better adapted to the Pleistocene than to the modern world.
人類心智的結構更適合更新世而非現代世界。
勒達·科斯米德斯
誰若游戲人生，他就事無成；誰不能主宰自己，便永遠是個奴隸。
歌德
無人機的智能化將改變我們的生活方式。
The intelligence of drones will change our way of life.
王銘
悲觀主義者在每個機會中看到困難，樂觀主義者在每個困難中看到機會。
丘吉爾
真的沒有神話。如果寄希望于糊里糊涂的能贏，一定會糊里糊涂或稀里嘩啦的輸掉。
王興
相逢的意義在于照亮彼此，不然的話，一個人喝茶也很浪漫，一個人吹風也很清醒。緣分本來就稀薄寡淡，相伴一程已是萬分感激，沒有什么東西是一成不變的，沒有誰能一直陪著誰，只要同行的時候是快樂的，就是最好的相遇，至于怎么走散的并不重要。
弘一法師
有些創業者擔心失去融資機會，對于融資條款不敢積極談判。抱著“錢到了我手里我就是大爺”的心態就隨意簽署協議！這和“欠錢的人是大爺”的心態一樣卑劣！你可以采取一切合法手段去爭取一個有利于你的游戲規則，但是絕不能不按規則出牌！電商融資末班車即將開走，祝大家好運！
劉強東
身外之名，只是為社會上一般人所追求、驚嘆，對個人本身的渺小與偉大都沒有相干?？鬃诱f的“富貴于我如浮云”，現代的“名”也屬于精神上“富貴”之列。
傅雷
我們最終是孤獨的。跟所有的人一樣。像他們一樣，我們生活在一個暴力、偽裝、“無人”的世界里：封閉的孤獨，保護我們的同時也在壓制著我們，隱藏我們的同時也在使我們變形、殘廢。如果我們扯掉那些面具，如果我們開放自己，如果我們最終面對了，我們將開始真正地活著、真正地思考。等待我們的是一無所有和無依無靠。然而就在那開放的孤獨中，也有深遠的后果在等待我們：其他孤獨者的雙手。我們，有史以來，第一次成為所有人的同時代人。
奧克塔維奧·帕斯
我的怨恨永不會熄滅，即使是將這個世界毀滅也無法平息。
麥哲倫
編輯和我們一樣帶有偏見、錯誤和軟肋，而揀選對象則是每天發生在人類身上、數以萬計的事件。 可惜的是，許多新聞機構都存在著一種打消受眾的偏見，認為最能成就新聞聲望的，乃是以冷靜中立的方式陳述“事實“。問題是，當今時代已經不缺少可靠的事實。重點不在于提供更多事實，而是如何處置手頭的事實。事實的對立面是偏見。在嚴肅新聞單元，偏見的名聲極惡，與惡意構陷、謊言欺騙、剝奪手中獨立思考自由的集權行為相當。
阿蘭·德波頓
我長久地躺在埃及的漫天沙塵里，沉默著，忘卻了季節。
紀伯倫
記住，任何痛苦事件都不會自動消失，哪怕再小的事情也是如此。要想不受其困擾，唯一的辦法就是正視它、看清它、拆解它、化解它，不給它進入潛意識的機會，不給它變模糊的機會；即使已經進入潛意識，也要想辦法將它挖出來。所以，當你感到心里有說不清、道不明的難受的感覺時，趕緊坐下來，向自己提問。
周嶺
遺傳，在“心”的鑄造上，大概不見得比教養更有分量。
老舍
你需要三樣東西。有能力不放棄某件事情直到它成功，有能力放棄不起作用的事情，以及信任其他人來幫助你區分這兩種情況。
凱文·凱利
天地專為胸襟開豁的人們提供了無窮無盡的賞心樂事，讓他們心情受用，而對于心胸狹窄的人們則加以拒絕。
雨果
"Writing is the art of listening to the whispers of the world."
寫作是傾聽世界低語的藝術。
布里吉特·克羅瑙爾
人茍欲為完全之人物，不可無內界后外界之知識，而知識之程度之廣狹，應時地不同。知識又分為理論與實際二種，溯其發達之次序，則實際之知識常先于理論之知識，然理論之知識發達后，又為實際之知識之根本也。理論之識乃人人天性上所要求者，實際上知識則所以供社會之要求，而維持一生之生活；故知識之教育，實必不可缺者也。
王國維
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