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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
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開始游戲 ——
邏輯上來說,我還能再做幾十年,因為這個工作的成就感。我生活中所有東西的重要性都已經在降維了,工作就是生命。因為這份工作,我們很多年前都已經實現了充分財富自由。
張穎
一個安靜的夜晚,我獨自一人,有些空虛,有些凄涼。坐在星空下,抬頭仰望美麗天空,感覺真實卻又虛幻,閃閃爍爍,似乎看來還有些跳動。美的一切總在瞬間,如同“海市蜃樓”般,也只是剎那間的一閃而過,當天空變得明亮,而這星星也早已一同退去……32.生活中有那么一種人,你藐視甚至侮辱他,他不僅視為正常,還對你挺佩服;你要是在人格上對他平等相待,他反而小看你!33.什么是人生?人生就是永不休止的奮斗!只有選定了目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲,這樣的生活才是充實的,精神也會永遠年輕。34.在最平常的事情中都可以顯示出一個人人格的偉大來。35.愛情應該真正建立在現實生活堅實的基礎上,否則,它就是在活生生的生活之樹上盛開的一朵不結果實的花。36.靠自己生活,靈魂都是安寧的。37.一個中學生要養成每天看報的習慣,這樣才能開闊眼界;一個有文化的人不知道國家和世界發生了些什么事情,這是可悲的!
路遙
The architecture of the human mind is better adapted to the Pleistocene than to the modern world.
人類心智的結構更適合更新世而非現代世界。
勒達·科斯米德斯
誰若游戲人生,他就事無成;誰不能主宰自己,便永遠是個奴隸。
歌德
無人機的智能化將改變我們的生活方式。
The intelligence of drones will change our way of life.
王銘
悲觀主義者在每個機會中看到困難,樂觀主義者在每個困難中看到機會。
丘吉爾
真的沒有神話。如果寄希望于糊里糊涂的能贏,一定會糊里糊涂或稀里嘩啦的輸掉。
王興
相逢的意義在于照亮彼此,不然的話,一個人喝茶也很浪漫,一個人吹風也很清醒。緣分本來就稀薄寡淡,相伴一程已是萬分感激,沒有什么東西是一成不變的,沒有誰能一直陪著誰,只要同行的時候是快樂的,就是最好的相遇,至于怎么走散的并不重要。
弘一法師
有些創業者擔心失去融資機會,對于融資條款不敢積極談判。抱著“錢到了我手里我就是大爺”的心態就隨意簽署協議!這和“欠錢的人是大爺”的心態一樣卑劣!你可以采取一切合法手段去爭取一個有利于你的游戲規則,但是絕不能不按規則出牌!電商融資末班車即將開走,祝大家好運!
劉強東
身外之名,只是為社會上一般人所追求、驚嘆,對個人本身的渺小與偉大都沒有相干??鬃诱f的“富貴于我如浮云”,現代的“名”也屬于精神上“富貴”之列。
傅雷
我們最終是孤獨的。跟所有的人一樣。像他們一樣,我們生活在一個暴力、偽裝、“無人”的世界里:封閉的孤獨,保護我們的同時也在壓制著我們,隱藏我們的同時也在使我們變形、殘廢。如果我們扯掉那些面具,如果我們開放自己,如果我們最終面對了,我們將開始真正地活著、真正地思考。等待我們的是一無所有和無依無靠。然而就在那開放的孤獨中,也有深遠的后果在等待我們:其他孤獨者的雙手。我們,有史以來,第一次成為所有人的同時代人。
奧克塔維奧·帕斯
我的怨恨永不會熄滅,即使是將這個世界毀滅也無法平息。
麥哲倫
編輯和我們一樣帶有偏見、錯誤和軟肋,而揀選對象則是每天發生在人類身上、數以萬計的事件。 可惜的是,許多新聞機構都存在著一種打消受眾的偏見,認為最能成就新聞聲望的,乃是以冷靜中立的方式陳述“事實“。問題是,當今時代已經不缺少可靠的事實。重點不在于提供更多事實,而是如何處置手頭的事實。事實的對立面是偏見。在嚴肅新聞單元,偏見的名聲極惡,與惡意構陷、謊言欺騙、剝奪手中獨立思考自由的集權行為相當。
阿蘭·德波頓
我長久地躺在埃及的漫天沙塵里,沉默著,忘卻了季節。
紀伯倫
記住,任何痛苦事件都不會自動消失,哪怕再小的事情也是如此。要想不受其困擾,唯一的辦法就是正視它、看清它、拆解它、化解它,不給它進入潛意識的機會,不給它變模糊的機會;即使已經進入潛意識,也要想辦法將它挖出來。所以,當你感到心里有說不清、道不明的難受的感覺時,趕緊坐下來,向自己提問。
周嶺
遺傳,在“心”的鑄造上,大概不見得比教養更有分量。
老舍
你需要三樣東西。有能力不放棄某件事情直到它成功,有能力放棄不起作用的事情,以及信任其他人來幫助你區分這兩種情況。
凱文·凱利
天地專為胸襟開豁的人們提供了無窮無盡的賞心樂事,讓他們心情受用,而對于心胸狹窄的人們則加以拒絕。
雨果
"Writing is the art of listening to the whispers of the world."
寫作是傾聽世界低語的藝術。
布里吉特·克羅瑙爾
人茍欲為完全之人物,不可無內界后外界之知識,而知識之程度之廣狹,應時地不同。知識又分為理論與實際二種,溯其發達之次序,則實際之知識常先于理論之知識,然理論之知識發達后,又為實際之知識之根本也。理論之識乃人人天性上所要求者,實際上知識則所以供社會之要求,而維持一生之生活;故知識之教育,實必不可缺者也。
王國維
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