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夫吾人之所以持民生主義者，非反對資本，反對資本家耳，反對少數人占經濟之勢力，壟斷社會之富源耳。試以鐵道論之，茍全國之鐵道皆在一二資本家之手，則其力可以壟斷交通，而制旅客、貨商、鐵道工人等之死命矣。

——《在上海南京路同盟會機關的演說》（1912年4月16日）

孫中山

世上最難吃的是屎，世上最難尋的是人。

劉震云

如果在競爭中，你輸了，那么你輸在時刻；反之，你贏了，也贏在時刻。解讀：時刻就是財富，理財要盡早，否則財富將隨著年齡的增大而流失。

魯迅

有時候，我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣對己對人都不會太苛求了。

周國平

只有在一個方面，聯邦儲備體系始終如一。這便是，它把所有問題都歸咎于超出自己控制能力的外部影響，而把所有合意的結果都歸功于自己。由此它繼續維持著那個謬傳，說私人經濟是不穩定的；而它的所作所為卻不斷證明這一事實，即政府才是導致今天經濟不穩定的主要根源。

米爾頓·弗里德曼

人死猶如燈滅。我不相信有鬼。但是，我又多么希望有一個鬼的世界，倘使真有鬼的世界，那么我同蕭珊見面的日子就不太遠了。

巴金

美在人們的交往中占據重要位置，美先聲奪人，美以極大的權威和它給人的絕妙的印象引誘我們并影響我們的判斷力。

蒙田

頭部效應講起來好像是明擺著的——要專注于做那些高價值、高優勢的事。很多道理常常由于過于簡單，而沒有獲得足夠多的思考和注意力。頭部效應就是典型的例子。其實越簡單的事情，操作起來就越難，因為過程的反人性。

古典

有人說：愛情從來不說對不起，也不說謝謝，你說是嗎？原因就在于信任。一般人都能做到，更何況我們呢？你我之間能夠做到不后悔已經發生過的一切和不強求還沒有發生的一切嗎？我愿意這樣。我們高高興興地自自然然地往前走，對嗎？我們永遠互相信任，永遠不互相猜忌，不埋怨，好嗎？但是我們互相之間有什么疑慮、不愉快、痛苦，有都對對方傾訴，毫無保留，好嗎？你愿意這樣做嗎？哪怕是厭倦、煩悶，感到平淡、無新鮮感之類也不必隱瞞，全講出來，好嗎？你愿意嗎？好了，你同意了，那么我們這就來試驗：你把今天晚上你的一切念頭都告訴我，毫無保留的，不論什么樣的，凡是在你腦子里出現過的，能做到嗎？

王小波

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。

海涅

這個時代真正的高手，幾乎都有一個特點——他們既懂得如何驅動自己持續地努力和積累，也懂得借助社會和科技趨勢放大自己努力的收益。

古典

有效的管理者會順應自己的習性，不會勉強自己。

彼得·德魯克

好品牌是“承諾”遇到“期待”。

林桂枝

網絡安全是互聯網發展的基石，如果沒有安全，一切都無從談起。

周鴻祎

人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。

史鐵生

當勞動是種快樂是，生活是美好的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。

高爾基

優勢而無準備，不是真正的優勢，也沒有主動。懂得這一點，劣勢而有準備之軍，常可對敵舉行不意的攻勢，把優勢者打敗。

毛澤東

工作場所的多樣性不僅僅是數字的問題；它關乎重視不同的觀點。

Diversity in the workplace isn't just about numbers; it's about valuing different perspectives.

艾米麗·泰勒

行為主義者放在自己面前的規則或衡量標準總是：我能否用"刺激和反應"來描述我所看到的這一行為？

The rule, or measuring rod, which the behaviorist puts in front of him always is: Can I describe this bit of behavior I see in terms of "stimulus and response"?

約翰·華生

對于富有才華和熱愛勞動的人來說，不存在任何障礙。

貝多芬

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