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從歷史來看,作為制度的法律機(jī)構(gòu)必定出現(xiàn)在這樣的法律專門人員之后。或者說在古代是由社會(huì)中那些運(yùn)用普遍規(guī)則解決糾紛和沖突的個(gè)人扮演了今天法律機(jī)構(gòu)的角色并實(shí)現(xiàn)其功能的。 在昔日,法律的機(jī)構(gòu)之所以比較簡單,司法執(zhí)法人員之所以不必須接受專門的訓(xùn)練,究其原因并概括說來,是社會(huì)生活相對比較簡單,所發(fā)生的案件或糾紛也就比較簡單;特別是在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中,案件和糾紛所涉及的人和物絕大多數(shù)都在當(dāng)?shù)兀菀诪樯鐣?huì)大多數(shù)人所理解和調(diào)査,因此可以依據(jù)社會(huì)中普遍、習(xí)慣的行為規(guī)則作出判斷。無論我們是否將這些規(guī)則定義為法律,它們實(shí)際上起到了法律的規(guī)范人們行為的作用。由于這時(shí)法律活動(dòng)與當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘I鐣?huì)生活的聯(lián)系比較緊密,法律常常是對地方性的社會(huì)習(xí)慣或慣例的承認(rèn),因此人們無需職業(yè)訓(xùn)練也可以對案件事實(shí)作出比較正確的判斷,并依據(jù)常識作出比較恰當(dāng)?shù)囊蚨蚕喈?dāng)有效的“判決”。 從這個(gè)意義上看,在人類歷史上普遍存在過的司法行政不分的現(xiàn)象并非一種愚昧的體現(xiàn),相反可能是人們面對相對簡單的社會(huì)管理和統(tǒng)治任務(wù)而表現(xiàn)出來的一種實(shí)踐智慧。其后果并不必然如同洛克、孟德斯鳩等早期主張三權(quán)分立、司法獨(dú)立的思想家所演繹的那樣一定是十分糟糕的。
在數(shù)學(xué)研究中,堅(jiān)持是關(guān)鍵;許多偉大的成果來自于一遍又一遍地從不同角度看待同一個(gè)問題。
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