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大部分人都是過于匆忙地普遍化，但是人性本身或者人生本身就很復(fù)雜。所以為什么魏征曾經(jīng)在臨死之前給太宗皇帝有一個奏疏：愛者惟見其善，恨者惟見其惡。意思是你喜歡一個人你就老是看到他的優(yōu)點(diǎn)，你討厭一個人就老是看到他的缺點(diǎn)。但是一個人一定是優(yōu)缺點(diǎn)并存的，所以就不要那么偏激，有的時候還是要以一種多元、包容、和光同塵的這樣一種態(tài)度來看待別人。

羅翔

In a way, I've got some bad news, particularly to anybody who's come to Oxford from abroad. There's a real problem with snobbery, because sometimes people from outside the U.K. imagine that snobbery is a distinctively U.K. phenomenon, fixated on country houses and titles. The bad news is that's not true. Snobbery is a global phenomenon; we area global organization, this is a global phenomenon. What is a snob? A snob is anybody who takes a small part of you, and uses that to come to a complete vision of who you are. That is snobbery.

對那些來訪牛津大學(xué)的外國友人，我有一個壞消息，這里的人都很勢利。有時候，英國以外的人會想象，勢利是英國人特有的個性，來自那些鄉(xiāng)間別墅和頭銜爵位。壞消息是，并不只是這樣，勢利是一個全球性的問題，我們是個全球性的組織，這是個全球性的問題，它確實(shí)存在。勢利是什么？，勢利是以一小部分的你，來判別你的全部價值，那就是勢利。

阿蘭·德波頓

語言是政治斗爭的武器，控制語言就是控制思想。

尼爾·波茲曼

風(fēng)險管理不是規(guī)避風(fēng)險，而是理解并減輕風(fēng)險。

Risk management is not avoiding risks but understanding and mitigating them.

戴維斯·錢伯斯

當(dāng)一個人掉進(jìn)水里，他游得好還是游得不好，并不重要：重要的是他必須從水里出來，否則的話，他就得被淹死。

毛姆

語言是存在的家。人在其中棲居。

"Language is the house of being. In its home man dwells."

沃爾夫?qū)は柋认?

不要等待，時機(jī)永遠(yuǎn)都不可能剛好?，F(xiàn)在開始行動，利用身邊所有能找到的工具，在行動的過程中你會找到更好的工具。

拿破侖·希爾

Old paint on canvas, as it ages, sometimes becomes transparent. When that happens it is possible, in some pictures, to see the original lines: a tree will show through a woman's dress, a child makes way for a dog, a large boat is no longer on an open sea. That is called pentimento because the painter 'repented,' changed his mind. Perhaps it would be as well to say that the old conception, replaced by a later choice, is a way of seeing and then seeing again.

畫布上的舊顏料，隨著時間的推移，有時會變得透明。當(dāng)這種情況發(fā)生時，在某些畫作中，可以看到原始的線條：一棵樹會透過女人的裙子顯現(xiàn)出來，一個孩子給狗讓路，一艘大船不再在開闊的海面上。這被稱為“悔改”，因?yàn)楫嫾摇昂蠡诹恕保淖兞酥饕狻Ｒ苍S可以說，被后來的選擇所取代的舊觀念，是一種看然后再看的方式。