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生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。
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不斷的按照"引起讀者疑問并回答疑問"的方式寫作。例如你的題目是“基于響應的交直流混聯系統穩定控制”,讀者第一眼看見的疑問就是,什么是交直流混聯系統,你介紹的時候就應該先介紹交直流混聯系統,緊接著的疑問就是控制什么穩定,那你就應該有對應解釋,最后是基于響應是什么意思,有什么用。整個寫作順序就應該是對假想疑問的回答。
芭芭拉·明托
鐵塔以其存在本身對立于造型藝術美的世俗觀念,表明存在有一種即將政府未來世界的新價值:功能美。實際上,雖然鐵塔是“無用的”東西它卻從技術世界借取了其必要性觀念念它是美的,因為它是從必要性秩序中產生的。這將肯定是-次巨大的革命。把-個個紀念碑式建筑物矗立于空中的設想,不可能由一位建筑師,而應由一位工程師來完成。鐵塔賦予此物體(建筑)以純技術性力量,以使其(至少部分地)能夠駕馭藝術。其必然的結果不再是藝術之消失(像當時請愿人所認為的那樣)而將是藝術之改變;它將按新的規范,或者說以新的理由,為世人所承認。
羅蘭·巴特
有些人認為私營企業是該槍斃的老虎。有人以為私營企業是能取奶的母牛。很少有人看到它的真面目:拖著車的老馬。
丘吉爾
我的腦子不適合在(遙遠的哭聲)這種環境下生存,我還是上來吧。
楊超越
There are no shortcuts on the road to dreams.
夢想的路上沒有捷徑。
王力宏
縱然生活茍且,我們還有詩和遠方。
酈波
保爾已經完全忘記了他個人,每天都在狂熱的激戰里。保爾·柯察金已經融化在集體里了;他,像每個戰士一樣,已經把“我”字給忘了,只知道“我們”——他們說“我們團,我們騎兵連,我們旅”。
奧斯特洛夫斯基
Literature is the exploration of what it means to be human.
文學是對人之意義的探索。
J·M·庫切
我創造的每一個角色都是我自己的一個片段,一面反映我自己掙扎和勝利的鏡子。
"Every character I create is a fragment of myself, a mirror reflecting my own struggles and triumphs."
吉丹賈麗·斯里
不要固守你對事物“應該”是什么樣的看法,這將使你無法了解真實的情況。很重要的是,不要讓偏見阻礙我們保持客觀。想要取得好結果,我們需要冷靜而不是情緒化。
瑞·達利歐
你希望別人怎么待你,你就該怎樣的對待別人。
卡耐基
古言有云:天地分,混沌初開。明輕者上浮成天,陰沉者下凝成地。又有云,天者父也,地者母也。有天地之靈氣聚于其中,始有體,地為之外膚,天為之內魂,為人也。
克萊兒·麥克福爾
The world is a puzzle, and the pieces are scattered everywhere.
世界是一個謎題,碎片散落在各處。
薩拉馬戈
人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地呆在他的房間里 他以旅人之眼注視沙發,并重新發現了他的一些特質 我們從旅行中獲取的樂趣或許更多的取決于我們旅行時的心境,而不是我們旅行的目的地本身。 什么是旅行的心境?感受力或許是它最主要的特征。我們懷著謙卑的態度接近新的地方。對于什么是有趣的東西,我們不帶任何成見。
阿蘭·德波頓
Understanding the behavior of complex systems requires a new kind of thinking, one that embraces uncertainty and unpredictability.
理解復雜系統的行為需要一種新的思維方式,一種接受不確定性和不可預測性的思維方式。
喬治·帕里西
治科學者,必有待于史學上之材料;而治史學者,亦不可無科學上之知識。
王國維
君子用人如器,各取所長。
司馬遷
全是夸贊的話對一個人的成長并不是好處,可能會沉浸在這種假象的夸贊里面迷失掉。
楊超越
自以為干凈的人,總嫌別人齷齪,甚至覺得自己就是骯臟,還比清潔的旁人好受,往往一身臭汗、滿口腥味,還不肯借用旁人使過的牙刷和手巾。……這樣看來,我們并非愛潔,不過是自愛。“潔身自好”那句成語,頗含有深刻的心理觀察。老實說,世界上是非善惡邪正等等分別,有時候也不過是人我的差異,正和身體上的穢潔一樣。所以,假使自己要充好人,總先把世界上人說得都是壞蛋;自己要充道學,先正顏厲色,說旁人如何不道學或假道學。
錢鐘書
近年來,俄國的布爾什維克運動開始強化家庭制度,鼓勵人們忠于國家、種族布宗教.這顯示出,該運動己過了動態階段,已經建立起新的生活模式,目前的首要關心變成鞏固已取得的成果。
埃里克·霍弗
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