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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?
諸葛亮
太受人器重有時(shí)候需要付出很大的代價(jià)。
簡(jiǎn)·奧斯汀
不要急于表現(xiàn)自己，而是先提升自己。
李嘉誠(chéng)
我們不僅要看到眼前的利益，更要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。
王傳福
欲奠忠魂何處問(wèn)，葦花楓葉雨霏霏。
許渾
你不是與一個(gè)人結(jié)婚，你是與一家人結(jié)婚。
凱文·凱利
"The ordinary becomes extraordinary when viewed through the right lens."
通過(guò)正確的視角觀察，平凡會(huì)變得非凡。
西蒙·斯塔林
長(zhǎng)期而言，一個(gè)經(jīng)過(guò)挑選的股票投資組合總是勝過(guò)債券或貨幣市場(chǎng)賬戶(hù)，而一個(gè)很差的股票投資組合還不如把錢(qián)放在坐墊下。
彼得·林奇
一個(gè)年輕的女人立志要往上爬，并不是太難的事，立志要立得早。
亦舒
理想的爭(zhēng)論不是以獲勝為目標(biāo)，而是在追求理解。
菲利帕·佩里
你瞧這些白云聚了又散，散了又聚，人生離合，亦復(fù)如斯。
金庸
任何事情都有原因，原因也還要有原因，所以就形成了因果鏈。而因果鏈不能無(wú)限倒推，所以最終必須找到一個(gè)第一因。這個(gè)第一因必須是唯一因，它生發(fā)出所有其他原因，同時(shí)還生發(fā)了自己，這個(gè)第一因就是“上帝”。在這里，我們給“上帝”這個(gè)名詞加上了引號(hào)，其未必是宗教意義上的上帝，而是代表萬(wàn)物的起點(diǎn)。
李善友
我認(rèn)為不同人可以有不同的方式來(lái)過(guò)上成功和幸福的生活。我知道的很多成功和幸福的人，他們生活的最主要特點(diǎn)就是他們都有親密的人際關(guān)系。
查理·芒格
人不僅是大自然的杰作，而且也是他自己的杰作。
弗蘭茲·卡夫卡
步雨后的紅蓮，翩翩，你走來(lái)。像一首小令，從一則愛(ài)情的典故里你走來(lái)。
余光中
為了正確地認(rèn)識(shí)敵我之間和人民內(nèi)部這兩類(lèi)不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。（一九五七年二月二十七日）
毛澤東
能使愚蠢的人學(xué)會(huì)一點(diǎn)東西的，并不是言辭，而是厄運(yùn)。
德謨克里特
毫無(wú)憐憫的方式擁有一切。即便是表達(dá)親愛(ài)的詞語(yǔ)，也是不偏不倚的，非個(gè)人化的；上下文即一切。語(yǔ)言的好處在于它是潛在地完成地，語(yǔ)言能夠述說(shuō)人類(lèi)的全部經(jīng)驗(yàn)。已經(jīng)發(fā)生的一切以及有待發(fā)生的一切。它甚至為無(wú)法言說(shuō)的留下空間。在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，語(yǔ)言潛在地成為人類(lèi)唯一的家園，是唯一不會(huì)敵視人類(lèi)的棲居地。對(duì)于散文，這個(gè)家園是個(gè)廣闊的疆域，一個(gè)遍布小徑、道路、高速公路的國(guó)度；對(duì)于詩(shī)歌，這個(gè)家園集中于一個(gè)中心，一個(gè)聲音。
約翰·伯格
一個(gè)觀點(diǎn)被廣泛持有并不是它絕不荒謬的證據(jù)。
The fact that an opinion has been widely held is no evidence whatever that it is not utterly absurd.
羅素
國(guó)家主義不是一個(gè)快樂(lè)的神祗：它是嗜血的火神摩洛克。一般而言，國(guó)家主義之所以會(huì)走火入魔，是源自于它的信徒對(duì)同構(gòu)型的狂熱：所有人都是單一信仰及使用單一語(yǔ)言者。
奧克塔維奧·帕斯
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