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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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但是，相反地，一件事如果為法律所肯定，但是并非真正有利于社會(huì)關(guān)系，就不是公正的；而如果公正的事里所包含的有利曾經(jīng)一度被認(rèn)為公正，即使發(fā)生改變，“在當(dāng)時(shí)它是公正的”這句話仍不失其為真，至少對(duì)于不自惑于空言而在一切情況中寧愿注意實(shí)際事實(shí)的人是這樣的。
伊壁鳩魯
所有的殘忍都是由膽怯而產(chǎn)生的。
塞內(nèi)加
可持續(xù)性不再是可選項(xiàng)；它是農(nóng)業(yè)未來(lái)的必需品。
Sustainability is not an option anymore; it's a necessity for the future of agriculture.
阿爾貝托·薩拉
Corporate responsibility extends far beyond our products to how we shape society.
企業(yè)責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的產(chǎn)品范圍，延伸到我們?nèi)绾嗡茉焐鐣?huì)。
米歇爾·卡佐拉
企業(yè)發(fā)展必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，沒有創(chuàng)新就沒有未來(lái)?！秳?chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略》
李希勇
見見之時(shí)，見非是見；見猶離見，見不能及。
釋迦牟尼
我們的血誓，不是空言，是鐵與火的結(jié)晶。
蒲風(fēng)
坡陀望鄜畤，巖谷互出沒。
杜甫
國(guó)有企業(yè)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力，正源于它的改革。其改革邏輯，可以總結(jié)為“三段式”理論。1.體制上國(guó)資委從過去以管人、管事為主，改為以管資本為主；2.制度上改為現(xiàn)代企業(yè)制度，即16個(gè)字：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)；3.機(jī)制上還要進(jìn)行新的突破。
宋志平
“我覺得它像。晚霞的眼睛”“你怎么不說(shuō)是朝霞的眼睛”“我更喜歡晚霞”“為什么”“晚霞消失后可以看到星星，朝霞消失以后，就只剩下?！薄爸皇Ｏ鹿馓旎障碌默F(xiàn)實(shí)了”。
劉慈欣
法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。
高其才
愛一個(gè)人就是要懂得如何失去他們。
To love someone is to know how to lose them.
索菲·麥金托什
企業(yè)的價(jià)值不在于規(guī)模大小，而在于為社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值
董明珠
惜衣有衣，惜食有食。
馮夢(mèng)龍
保持簡(jiǎn)單，不要讓產(chǎn)品變得復(fù)雜。
馬化騰
相比年輕人，老年人對(duì)生活的遺憾更多，他們不想失去為享受生活做準(zhǔn)備而耗費(fèi)的一切。當(dāng)一個(gè)人到了六十歲還沒有開始真正地活過就要死去，確實(shí)是一件殘酷的事情。人都有保護(hù)自己生存的強(qiáng)烈欲望，而且這種欲望確實(shí)存在，但是我們沒有意識(shí)到，我們感受到的這種欲望在很大程度上是人為的。在自然的狀態(tài)中，當(dāng)人有方法保存生命的時(shí)候，他就只會(huì)渴望保存自己的生命。如果保護(hù)自己的生命已不再可能，他就會(huì)聽從命運(yùn)的安排，不做徒勞的垂死掙扎，了無(wú)痛苦地死去。自然告訴我們的第一個(gè)法則就是順從。野蠻的生物，比如野獸，很少會(huì)掙扎著對(duì)抗死亡，而且?guī)缀鯐?huì)毫無(wú)怨言地面對(duì)死亡。
盧梭
即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該蠟炬成灰淚始干；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。
艾青
重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。剛被太陽(yáng)收拾去，又叫明月送將來(lái)。亭臺(tái)上的花影一層又一層，幾次叫童兒去打掃，可是花影怎么掃走呢？傍晚太陽(yáng)下山時(shí)，花影剛剛隱退，可是月亮又升起來(lái)了，花影又重重疊疊出現(xiàn)了。
蘇軾
我們必須學(xué)會(huì)全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。
毛澤東
我才不相信那些命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求之類的鬼話，我只知道不去爭(zhēng)取你將一無(wú)所有。
佚名
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