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技術(shù)文明越是進(jìn)步，我們對物或工具的研究就越會獲得更重要且有影響的地位，這種地位與對人及其觀念研究的地位相對應(yīng)，這對應(yīng)著的兩種類型的研究之間的分裂就變得越發(fā)嚴(yán)重：一種類型代表的是這樣的人，他們最大的雄心是把自己、及其周圍的世界改造成一架龐大的機(jī)器，只要一按電鈕，其中每一部分便會按照他們設(shè)計(jì)的運(yùn)行；另一種類型則是以這樣的人為代表，他們主要關(guān)心的是人類心智的全方位發(fā)展，他們從歷史、文學(xué)、藝術(shù)或法律的研究中認(rèn)識到，個(gè)人是人類發(fā)展、演化過程的一部分，他在這個(gè)過程中做出的貢獻(xiàn)不是被逼迫的，而是自發(fā)的，心甘情愿。他協(xié)助創(chuàng)造了一些比他或其他任何單一的頭腦所能籌劃的東西更偉大的事物。可悲的是，我們目前單純的科技或文化教育未能提供的，正是這種身為社會演進(jìn)過程一分子的意識，這種個(gè)人的努力相互作用的意識。26.經(jīng)濟(jì)價(jià)值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故。或者我們也許可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問題的，乃是我們自己。
人們會把自己認(rèn)為正確的事情強(qiáng)加給他人。
人は、自分が正しいと思っていることを、他人にも強(qiáng)要する。
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