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愛(ài)美之心人皆有之，但所謂“愛(ài)”，本身就非常復(fù)雜，這個(gè)命題本身并非如此淺顯。僅旅行中的美，阿蘭說(shuō)愛(ài)即占有，去拍照、簽到、買(mǎi)紀(jì)念品，繪畫(huà)和寫(xiě)作，不止步在技術(shù)提供的接觸上，而是真正進(jìn)入但擁有美或欣賞美的過(guò)程。但一步步來(lái)倒推，他所提倡的繪畫(huà)法，把眼前景象依次拆解，明暗、色彩、尺寸、角度、構(gòu)圖，在再造的過(guò)程中從松散的觀察轉(zhuǎn)向另一位置，獲得對(duì)組成部分的深刻了解，繼而獲得關(guān)于美的更深刻記憶。

阿蘭·德波頓

路西法悖論即是：如果?個(gè)社會(huì)（譬如我們的社會(huì)）流泄著損?不利?的暴?與惡意，那是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)并沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡，沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡的統(tǒng)治。因?yàn)闅v史越是殘酷，避難的世界就越是美麗；處境越是平凡?奇，就越像那些“逃亡者”緊緊攀附的救?圈。

米蘭·昆德拉

如果一個(gè)人這也想要，那也想要，是不可能獲得幸福的。要想過(guò)上幸福的生活，首先要弄清楚對(duì)自己來(lái)說(shuō)，什么最為重要，什么無(wú)足輕重。如果一個(gè)人清楚了對(duì)自己來(lái)說(shuō)什么是最為重要的，就可以干凈利落地砍掉那些生活中不需要的東西。與其說(shuō)是”化繁為簡(jiǎn)“、不如說(shuō)是“刻意放手”更為貼切。這樣就能清晰地了解自己應(yīng)該往什么方向行進(jìn)，找到真正屬于自己的幸福。

本田直之

這個(gè)過(guò)度注重效率的社會(huì)，人們更難有精力去試錯(cuò)。用熟知的方式去完成任務(wù)，雖然速度能夠更快，可是這并不利于一個(gè)人的成長(zhǎng)，不利于一個(gè)人走向更優(yōu)秀的水平。

衛(wèi)藍(lán)

改進(jìn)國(guó)家機(jī)會(huì)，舍教育莫為功。

陳嘉庚

The great proof of madness is the disproportion of one's designs to one's means.

一個(gè)人的計(jì)劃與實(shí)踐存在太大的落差即是瘋狂的表現(xiàn)。

拿破侖

世事猶如書(shū)籍，一頁(yè)頁(yè)被翻過(guò)去。人要向前看，少翻歷史舊賬。《蛙》

莫言

天不容偽。虛偽的言行，天道不容。

蘇軾

我永遠(yuǎn)不會(huì)使用以可疑的方式得來(lái)的錢(qián)。

馬克吐溫

教育應(yīng)該更多地注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，而不是純粹的背誦。

陶行知

黃泉前后人，少壯須努力。

寒山

詩(shī)歌始于愉悅，終于智慧。

A poem begins in delight and ends in wisdom.

羅伯特·弗羅斯特

Money is not capital, but creativity is.

金錢(qián)不是資本，創(chuàng)造力才是。

約瑟夫·博伊斯

做了人類(lèi)想成仙；生在地上要上天；明明是現(xiàn)代人，吸著現(xiàn)在的空氣，卻偏要勒派朽腐的名教，僵死的語(yǔ)言，侮蔑盡現(xiàn)在，這都是“現(xiàn)在的屠殺者”。殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。——將來(lái)是子孫的時(shí)代。

魯迅

順境中，恬淡無(wú)為是節(jié)奏也是補(bǔ)充，是休息也是對(duì)于不測(cè)風(fēng)云的預(yù)防，是網(wǎng)球手的發(fā)球或接發(fā)球準(zhǔn)備，可進(jìn)可退，可攻可守，靜如處子，動(dòng)如脫兔。在不無(wú)兇險(xiǎn)的逆境，恬淡無(wú)為是休眠，是自我保護(hù)而且不露行跡，也是從泰坦尼克號(hào)上逃離的救生艇。

王蒙

這樣，無(wú)需苦心費(fèi)力便能實(shí)現(xiàn)中庸。

叔本華

我不是為評(píng)論家做音樂(lè)，我是為人們做音樂(lè)。

"I don’t make music for the critics. I make music for the people."

阿黛爾

憐憫，不過(guò)是內(nèi)心自私無(wú)情的人，聽(tīng)到災(zāi)禍之后所產(chǎn)生的以自我為中心的痛苦，混雜著對(duì)受害者的盲目鄙視！

夏洛蒂·勃朗特

人生的曲折路，看不到盡頭，也猜不到下一個(gè)彎向左向右。

龍應(yīng)臺(tái)

一個(gè)害怕人民的政府是一個(gè)失去合法性的政府。

A government that fears its people is a government that has lost its legitimacy.

薩爾蒂科夫·謝德林

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