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不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
不登上高山，就不知道天是多么高遠；不親臨深溪，就不知道地是多么深厚。
“倘若上帝不存在，一切都是可能的。” 上帝不存在的假設使薩特處于窘迫的境況，但也使他獲得“人注定是自由的”這個立足點。 上帝不存在，人的價值失去了終極的依據、尺度和目的，人“被拋這個混沌的世界”，“沒有根據”，“沒有意義”，面臨這個敵意的、充滿威脅的世界，人必然感到焦慮”、“恐懼”，與生俱來的自由意味著“痛苦”、“苦惱”。 那么人來到世上干什么？人的本質是什么？我是誰？這樣，人的實在，人的地位，人的意識（即“自我”，主觀之我），總之，“人”成了薩特存在哲學的中心題。 大凡哲學家把目光盯著人的共同性、人的本質這一普遍概念上，再根據這個普遍概念確定道德標準：“人的本質先于存在。” 薩特把這個論點顛倒了過來：“人的存在先于人的本質”，指出人赤條條來到世上并無本質可言，人“自我存在”以后才獲得“自我本質”。 薩特不同于弗洛伊德，后者否定社會現實世界對“自我”具有決定性的制約作用。而他卻承認人的存在決定人的意識：我們的思想“自然而然產生于我們所接受的文化”，但他認為可以擺脫外在世界的決定性作用而進行“自我選擇”，“自我設計”，這種自由在他看來是絕對的。 戰爭的悲劇使他明白：“單在任何情況下選擇總是可能的結論是錯誤的。”
每件藝術品都是成為過程中的一個凝固瞬間。
Every artwork is a frozen moment in a process of becoming.
藝術應該是一個意外可以出現的空間。
Art should be a space where the unexpected can emerge.
Healthy relationships are built on mutual respect, trust, and the ability to communicate openly and honestly.
健康的關系建立在相互尊重、信任以及能夠公開和誠實溝通的基礎上。
The only way to do great work is to love what you do.
做出偉大工作的唯一方法就是熱愛你所做的事。
我喜歡創造一個非常受控且非常具體的世界。
I like to create a world that is very controlled and very specific.
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