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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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開(kāi)始游戲 ——
上帝只勞其肋骨；圣人卻要?jiǎng)谄浣罟恰＿€是上帝一勞永逸。但是把肋骨造了女人，其逸也勞。
李敖
新國(guó)企，“新”在制度的創(chuàng)新與改善上，即通過(guò)產(chǎn)權(quán)制度和公司制度的改革，體制機(jī)制發(fā)生了根本改變，市場(chǎng)化改革是新國(guó)企真正的內(nèi)涵。
宋志平
文明和野蠻的中隔線(xiàn)，薄弱，混沌，而且，一扯就會(huì)斷。
龍應(yīng)臺(tái)
臣民的政治自由是每個(gè)人對(duì)自己安全感的平靜心態(tài)。
The political liberty of the subject is a tranquility of mind arising from the opinion each person has of his safety.
孟德斯鳩
一粒糧食可以救一個(gè)國(guó)家，也可以絆倒一個(gè)國(guó)家。飯碗要牢牢掌握在我們中國(guó)人自己手上。
袁隆平
人之所以痛苦，是因?yàn)榇嬖谥庾R(shí)。換句話(huà)說(shuō)，如果喪失了意識(shí)，人就不會(huì)痛苦。而意識(shí)越強(qiáng)，痛苦也就越深。
M·斯科特·派克
企業(yè)要發(fā)展，必須重視人才，人才是核心競(jìng)爭(zhēng)力。
秦英林
如果沒(méi)有痛苦，人就不會(huì)知道自己的局限性，就不會(huì)認(rèn)識(shí)自己。
托爾斯泰
哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f(wàn)變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)。又因?yàn)檫@是使靈魂過(guò)渡到真理和永存的捷徑。
柏拉圖
要理解未來(lái)，首先必須理解過(guò)去。
To understand the future, one must first understand the past.
安·萊基
"The past is never dead. It's not even past."
過(guò)去從未死去。它甚至還沒(méi)有過(guò)去。
阮清越
機(jī)制是企業(yè)的分配制度，是微觀(guān)搞活最根本的因素。做企業(yè)不僅要靠責(zé)任心、事業(yè)心、政治覺(jué)悟，還要靠激勵(lì)機(jī)制。沒(méi)有機(jī)制，神仙也做不好企業(yè)；有了機(jī)制，做企業(yè)不需要神仙。
宋志平
如果你不關(guān)心你的手下，他們也就不會(huì)關(guān)心你的使命。
凱文·凱利
不管是怎么糟糕的民主，總比不民主好。
李敖
廣場(chǎng)上的樹(shù)木把手指扳得咯咯作響，為著不能借著寒風(fēng)或電話(huà)線(xiàn)把剛才發(fā)生的事傳布出去而深感苦惱。
米格爾·阿斯圖里亞斯
國(guó)家主義的研究方法突出了俄羅斯和烏克蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)可能性，而文明的研究方法卻對(duì)發(fā)生這種戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性作了最低的估計(jì)，它突出了烏克蘭分裂為二的可能性，這是文化因素可能導(dǎo)致人們預(yù)測(cè)的分裂，它可能比捷克斯洛伐克的分裂更猛烈，但遠(yuǎn)不及南斯拉夫的分裂血腥。
薩繆爾·亨廷頓
孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
余秋雨
很多時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谒松砩习l(fā)現(xiàn)了自己也有的缺點(diǎn)，我們會(huì)竭力地批評(píng)論斷。一方面，在批評(píng)他人的過(guò)程中，我們可以獲得自以為是的快感，而這種快感會(huì)讓我們根本無(wú)須為自己的過(guò)錯(cuò)悔改。另一方面，越是嚴(yán)厲批評(píng)，越是可以在眾人面前掩蓋我們自己同樣的罪行。所以，貪腐分子往往對(duì)貪腐的指責(zé)是最嚴(yán)厲的，越是淫亂的人越是習(xí)慣于指責(zé)他人淫亂。
羅翔
晏子對(duì)曰：明其教令，而先之以行義；養(yǎng)民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不務(wù)于上；所禁于民者，不行于身。
晏子春秋
晏子
真正的行動(dòng)力高手，不是有能耐在同一時(shí)間做很多事的人，而是會(huì)想辦法避免同時(shí)做很多事的人。
周嶺
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