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我們自己不先去思考某個(gè)對(duì)象就來閱讀有關(guān)它的文字，會(huì)是危險(xiǎn)的……當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考；我們只是在重復(fù)別人的心理歷程。……因此如果一個(gè)人幾乎整天都在讀書……他就會(huì)漸漸喪失思考的能力。

叔本華

“在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們似乎也開始漸漸喪失了對(duì)復(fù)雜情感的體察，喪失了對(duì)他人境遇的體諒。空洞和淺薄，最終導(dǎo)致的又是觀點(diǎn)的極端和情緒的殘暴。美國法學(xué)家桑斯坦在其《網(wǎng)絡(luò)共和國》一書中，將這種現(xiàn)象描述為‘群體極化’，即團(tuán)體成員中一旦開始有某些偏向，在群體商議討論后，人們就會(huì)朝偏向的方向繼續(xù)移動(dòng)，最后則形成非常極端的觀點(diǎn)。可怕的是，如果這種極端意見是集中于某個(gè)個(gè)體，就很容易演變成對(duì)他的網(wǎng)絡(luò)處刑。這也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)暴滋生的深層原因。我們的情緒極容易就被極端意見挑動(dòng)，也越來越傾向?qū)λ哌M(jìn)行非黑即白的評(píng)判；而這種情緒和判斷，又會(huì)像利刃一樣刺向身處輿論漩渦的個(gè)人。”

羅翔

哪怕對(duì)父母兄弟，也得有見死不救的勇氣。要忘掉一般的人情世故，首先要有自我獻(xiàn)身的精神。

川端康成

The key to successful investing is to control what you can control: costs, taxes, and behavior.

成功投資的關(guān)鍵是控制你能控制的：成本、稅收和行為。

大衛(wèi)·史文森

他的世界沒有她，她的世界只有他。世界就是這樣，從來沒有公平可言。這是一場沒有時(shí)限的角力戰(zhàn)，誰在乎的越多，就輸?shù)脑綉K。

徐志摩

我同相貌美的人交朋友，同名聲好的人相識(shí)，同頭腦靈的人做對(duì)頭。

王爾德

我知道，這個(gè)世界上有一條大魚，它就在某個(gè)地方等我。

海明威

義氣的意思就是，我試過我需要朋友幫忙的時(shí)候，如果他幫忙，我很開心，他可能幫不到太大的忙，但是他有這個(gè)心，我就很感動(dòng)。

鄭伊健

父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

孟子

你以為你擁有很多東西嗎？其實(shí)并不是。想想人的一生你能擁有多少東西，又有多少東西是真的屬于你呢，其實(shí)，很多東西你從來都沒擁有過。

亦舒

馴服對(duì)我是有好處的因?yàn)辂溙锏念伾Ｔ倩仡^看那些玫瑰花吧！到時(shí)你就明白你的玫瑰花仍是舉世無雙的一朵花。

安托萬·德·圣-埃克蘇佩里

人工智能的發(fā)展需要開放合作，而不是閉門造車。

The development of AI requires open cooperation, not working behind closed doors.

王海峰

藝術(shù)不是反映現(xiàn)實(shí)的鏡子，而是塑造現(xiàn)實(shí)的錘子。

"Art is not a mirror to reflect reality, but a hammer with which to shape it."

埃爾弗里德·耶利內(nèi)克

生意要做的好，首先要獲得別人的信任，整個(gè)交易過程越透明，別人越愿意跟你一起做。如果交易過程中還能夠把顧客變成同盟，顧客給予的支持會(huì)更大。他覺得他現(xiàn)在能把生意由小做大，最根本的原因就是他小時(shí)候練就的那些功夫。

吳伯凡

若使年華虛度過，到老空留悔恨心。

譯文：假如讓青春年華虛度，到年老時(shí)只能悔恨不已。賞析：人生短暫，年華易逝，我們要珍惜每天的日子，不要蹉跎歲月。

佚名

真正的領(lǐng)導(dǎo)力意味著今天做出艱難的決定，這些決定將使后代受益。

True leadership means making tough decisions today that will benefit future generations.

莎拉·戴維斯

淚如雨，將奈何。有口難論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩。

譯文：農(nóng)民眼淚像雨一樣流，又能怎樣呢?當(dāng)官的應(yīng)該體恤百姓的辛苦啊!

于謙

當(dāng)我正不知道用什么形容詞來修飾我們愛情的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它對(duì)于你來說卻只是個(gè)不可數(shù)名詞。

張愛玲

制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？

諸葛亮

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