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阿蘭·德波頓
人唯一的先天的錯誤就是認為我們是生而為追求幸福的……只要我們堅持這一先天的錯誤……世界在我們看來就是充滿了矛盾。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
但是我們的命運并不總能用我們的道德價值來解釋；我們可能受詛咒，或受祝福，其后面并沒有什么公正。并非我們所有的遭遇都與我們的為人有關。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
當一個人的行為正確而仍然遭遇禍事，就惑然不解，無法把這事納入公正的框架中。世界看來很荒唐。于是這個人就會在兩種可能中徘徊：或覺得自己終歸還是壞人，所以才受到懲罰；或覺得自己實在不壞，因此一定是對公正的管理發生了災難性的失誤，自己是它的犧牲品。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
根據塞內加的看法，促使我們發怒的原因是我們對世界和對他人持有過分樂觀的觀念，這種樂觀達到了危險的程度。……怒氣來自于一種信念，認為某種挫折沒有寫進生活的契約中，這種信念發源于近乎戲劇性的樂觀，但其后果卻是悲劇性的。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
何必為部分的人生而哭泣，君不見整個人生都催人淚下。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
人的自我完成不是通過避免痛苦，而是通過承認痛苦是通過任何善的，自然的，必經的步驟而達到的。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
如果我們追隨他（蘇格拉底）的榜樣，努力做到永遠聽從理性的律令，就會得到最大回報。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
如果我們做不到這樣的泰然自若，如果我們聽了幾句對我們的性格或業績的嚴厲批評就忍不住掉眼淚，那可能是因為我們相信自己正確的能力主要是由他人的贊許構成的。我們對于不受世人喜愛很在意，不僅是出于實用的理由--例如生存或升遷，更重要的是世人的嘲弄似乎是一種信號，毫不含糊地表明我們已誤入歧途。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
如果有了知識，我們失去了沒有它反倒能夠享受的寧靜，有了知識，我們的生活狀態還不如皮朗故事里的豬，那要知識作何用？
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
蘇格拉底的思辨方法 （1）取一種為世所認的常識論斷 （2）想象一下這一論斷可能是錯的，盡管說這話的人充滿自信。尋找這一論斷可能不對的情境。 （3）如果對以上問題找到例外情況，那么原來的定義就是錯的，或者至少不準確。 （4）最初的論斷必須考慮到以上例外并將之精確細膩地表達。 （5）如果隨后又找到了對以上修正過的論斷來說的例外，那么整個過程再重復一遍。真理--就迄今為止人類可以企及的而言--寓于一項看來駁不倒的論斷。追求真理，就是發現我們原來差不多認定為是的其實為非。 （6）不論阿里斯托芬如何加以歪曲，思考的產物總是優于直覺的產物。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
我從來沒有信任過命運女神，即使在她似乎愿意和平相處之時也沒有。我把她所賜予我的一切--金錢、官位、權勢--都擱置在一個地方，可以讓她隨時拿回去而不干擾我。我同那些東西之間保持很寬的距離，這樣，她只是把它們取走，而不是從我身上強行剝走。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
敘利亞總督立即把士兵的歡呼看作想要破壞他的權威，質疑他的判斷力。居魯士立即把河水淹死他的馬看作是故意謀殺。 塞內加對此類錯誤判斷有一種解釋：那是由于像居魯士和皮索這樣的人的精神中存在著某種卑下的品質。他們總是預料要受辱，其背后實際是擔心自己有理由受到嘲弄。當我們懷疑自己是傷害的恰當的目標時，那就很容易相信確實有人或有東西在設法傷害我們。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
一種思想和行為是否有價值不取決于它廣受贊同或廣受攻擊，而取決于它是否合乎邏輯規則。一個論點不能因為多數人譴責就是錯的，但他也不能以英雄的姿態總是對抗多數，以為這樣就一定正確。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
哲學是為了慰藉生活中的種種悲苦。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
人惟一的先天的錯誤就是認為我們是生而為追求幸福的……只要我們堅持這一先天的錯誤……世界在我們看來就是充滿了矛盾。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
如果我們做不到這樣的泰然自若，如果我們聽了幾句對我們的性格或業績的嚴厲批評就忍不住掉眼淚，那可能是因為我們相信自己正確的能力主要是由他人的贊許構成的。我們對于不受世人喜愛很在意，不僅是出于實用的理由——例如生存或升遷，更重要的是世人的嘲弄似乎是一種信號，毫不含糊地表明我們已誤入歧途。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
哲學教給我們順應全方位的現實，從而使我們縱使不能免遭挫折，也至少能免于因情緒激動而遭受挫折帶來的全部毒害。哲學的任務是教會我們在愿望碰到現實的頑固之壁時，以最軟的方式著陸。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
一切人生都是艱難的；而其中有些得以實現完美，是對痛苦的態度使然
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
希臘哲學家皮朗有一次乘船旅行遇到了大風暴。所有的乘客都驚慌失措，害怕那脆弱的船不堪洶濤怒潮一擊。只有一名乘客沒有失態，靜靜地坐在一角，表情泰然自若。那是一頭豬。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
對不公正抱怨的本身就暗含著一種信念：堅持認為這個世界基本上是公正的。
阿蘭·德波頓
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《哲學的慰藉》
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