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特里·伊格爾頓
“社會存在決定意識”。馬克思在《德意志意識形態》中寫道。或者如維特根斯坦在其著作《論確定性》一書中所說：“我們的語言根植于我們的行為。”這種說法具有重要的政治影響。比如，它意味著如果我們想要徹底改變我們的思維和感覺，就得改變我們的行為。教育大眾或改變看法是不夠的。我們的社會存在限制著我們的思想。唯有通過改變這種社會存在（也就是我們的物質生活形態），方能打破這些限制。緊靠冥思苦想是不可能超越束縛我們思想的這些限制的。
特里·伊格爾頓
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《0.0》
西方部分學者發現，在中國那個貌似是語言的東西和意義上的曖昧是分不開的，于是能心滿意足地忘記起因、本質、本體、屬性、偶然等等這些形而上學的范疇。在《孟子論心》中這樣描述道，在知道一個事物是什么和顯示它在道德上的重要性之間，漢語不像西方的語言那樣有明顯的區別，也許對中國哲學家孟子而言，重要的是話語的力量或“姿態”，是語篇中目的明確的要旨，而不是其光禿禿的論述結構。而這才是我們認識世界的重要方式。
特里·伊格爾頓
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《0.0》
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