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可是，這個世界對于我的父親來說，卻已經(jīng)改變了，而且我現(xiàn)在認(rèn)為，面對生活的一意孤行，毫不理睬他本人愿望的稟*，他再一次感到自己的渺小和無助。一束平靜的光輝籠罩住了他，這種平靜的光輝只有在圣人那里才會見到，但我確信沒有真正的圣人會是那樣；那種樣子只存在于繪畫里面。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

出于絕望，我公然挑戰(zhàn)*地漸漸愛上了我自己，因為我別無選擇。這樣一種愛還要繼續(xù)下去，盡管它不是最好的一種愛，但他只有繼續(xù)下去。它嘗起來像在碗架上擱了太久的剩飯，已經(jīng)發(fā)臭，吃下去會弄得腸胃翻*倒海。但它還是要繼續(xù)下去，它還是要繼續(xù)下去，僅僅是因為沒有別的愛可以將其替代。它是不被人推崇的愛。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

注釋一個人的出生，觀看一個人的長大，就如同望著一朵含苞待放的花朵，每一片花瓣一開始都是緊緊地包卷著另一片花瓣，然后是自然松開，舒展，綻放成一朵鮮花，那朵花的生命，觀看起來必定是某種奇跡?？梢杂^看到，一個人的經(jīng)歷聚集在他的眼睛里，他的嘴角邊，他低垂額頭的重壓里，他內(nèi)心和靈魂的深沉里，他腰部和胸部的日漸厚重里，他不是源于衰老而是源于敬畏生命的那腳步的徐緩里——所有這些，注視起來都是如此的神奇，觀看起來都是如此的神奇。注視者、觀看者的快樂，是一種與被注視者和被觀看者之間看不見的交流；而且我相信，沒有哪一種生命是完全的，沒有哪一種生命是真正的整體，是沒有這種看不見的交流的。就許多方面而言，這種看不見的交流就是愛的定義。沒有人注視和觀看我，我注視和觀看我自己。這種看不見的交流流出去，再流向我。處于絕望，我公然挑戰(zhàn)性地漸漸愛上了我自己，因為我別無選擇。這樣一種愛還要繼續(xù)下去，盡管它不是最好的一種愛，但也只有繼續(xù)下去。它嘗起來像在碗架上擱了太久的剩飯，已經(jīng)發(fā)臭，吃下去會弄得腸胃翻江倒海。但它還是要繼續(xù)下去，它還是要繼續(xù)下去，僅僅是因為沒有別的愛可以將其替代；它是不被人推崇的愛。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

贊美詩唱了起來，禱告做了起來。禱告乞求上帝的寬恕，并感謝上帝接受那些最終會令他們失望的請求。而這便是失敗者的命運：人們最終想要的成功結(jié)局，最終卻是另一個結(jié)局，一個悲劇的結(jié)局，一個比失敗者此時正經(jīng)歷著的更具有殺傷力的后果。這就是留給失敗者的安慰。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

一旦我看出并接受了這種直接沖我而來的惡意，我便會熱衷于表現(xiàn)出自負(fù)：你的名字和行為散發(fā)出來的味道是令人陶醉的，它從不會讓你感到厭倦和無力；它本身就是靈感，它本身就是創(chuàng)新。我也知道，沒有人能夠真實地判斷自己。描述你自己的違規(guī)，就是寬恕你自己；供認(rèn)你的不良行為也是立即寬恕你自己。這樣一來，沉默就成了自我懲罰的唯一形式：永遠(yuǎn)生活在有你自己的沉默鑄成的鐵籠子里，然后，時不時地，由一個被任命的傳令官，用斷續(xù)或完整的句子，一遍又一遍地重復(fù)著你所犯下的一系列違規(guī)和不良行為事件，來打破你的沉默。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

想要你將永遠(yuǎn)不會擁有的東西，而且又明白得太遲，這是一種被悲哀遏制住了的生活。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

她則僅僅在這時才會看見她父親的財產(chǎn)，即當(dāng)它們將她從日常所見的生活重?fù)?dān)中解放出來的時候。這種生活重?fù)?dān)便是：清掃完的地面不久之后只能又會弄臟；做好的飯菜只能被吃個一干二凈，然后再重做更多的飯菜；洗凈的衣服只能接著穿直至穿臟，然后再重新洗滌?？墒牵苍S我的父親追求這個世界是正確的，而我的妹妹享受這個世界也是正確的。因為，與此相反的話，就等于是對死亡的追求，而這壓根兒就不是一個追求：死亡是所有必然之中的必然，是所有不確定之中的唯一確定。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

她并不在乎那個更像她的人，這是如此的普通，以至于只有在它成為了不同的東西時才會被注意到：對于像我們這樣的人，鄙視所有最像我們自己的東西，幾乎是一條自然規(guī)律。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

是什么讓這個世界轉(zhuǎn)動起來的？誰需要這個問題的答案？一個以她的蒼白膚色自豪的男人，無比珍愛他的皮膚，因為那不是任何追求的結(jié)果，根本沒有經(jīng)過他自己的任何努力。他生來便是那個樣子的，他獲得了賜福，被選擇成為了那個樣子，他的皮膚讓他在一切事情上都享有等級方面的特殊優(yōu)先權(quán)。這個男人端坐于高原而不是平地之上，他所能看到的全部——就是肥沃的牧草、廣闊的平原、深藏著珍寶的高大山巒、洶涌的大海、平靜的大洋——所有這些，他鐵定地知道應(yīng)該是屬于他自己的。是什么讓這個世界轉(zhuǎn)動起來？他提出了這個問題，當(dāng)所有他能夠看見的這些，都穩(wěn)穩(wěn)地掌握在他的手里——穩(wěn)得甚至令他無需時不時地看上一眼的時候；當(dāng)他可以抨擊這些，可以讓人把這些從他身邊拿走，可以咒罵母親受孕的那一刻以及他出生的那個日子的時候；當(dāng)他可以在夜里入睡，然后又在早晨醒來，并且所有他能看見的依然穩(wěn)穩(wěn)地掌握在他手里的時候，他提出了這個問題。接著他還可以再問，是什么讓這個世界轉(zhuǎn)動起來？然后他就會得到一個答案，這個答案內(nèi)容繁多，而且有很多個答案，每一個答案都是各不相同的，還有很多個男人，每一個男人都是彼此相同的。我問什么問題？什么問題是我能夠問的？我一無所有，我不是一個男人。我問，是什么讓這個世界把矛頭轉(zhuǎn)向了我，以及所有像我一樣的人？當(dāng)我問及這個問題的時候，我一無所有，我找不到任何東西。我的面前容留不下一個奢侈的答案所需占有的空間。當(dāng)我提出這個問題時，我的聲音里充滿了絕望。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

讓某個人遺忘另一個人是不可能的。人能遺忘一件事情，能遺忘一樣?xùn)|西，可是沒有人能遺忘別的人。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

互相懷疑僅僅是我們彼此懷有的許多心理感覺之一，所有這些感覺都與愛相對，都占據(jù)著愛的空間。好像我們彼此都在為一筆秘密的獎賞而較勁，我們害怕別人會得到它。那時候，任何一種愛的表示，都不會是真心的，因為愛可能會給別人以優(yōu)勢。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

我的母親生下我就死了。因而，在我的整個一生中，唯有虛無佇立于我和我的來世之間，我的身后總是吹拂著一股凄寒而又晦暗的風(fēng)。在我生命開始之際，我不可能知道母親的死會帶給我這樣一種感受。只是當(dāng)人到中年，而我也不再年輕時，我才意識到我曾富有的東西已經(jīng)變得如此稀少，而壓根兒沒有的東西卻多了起來的時候，我才漸漸明白了這一點。這種得與失的困惑，弄得我瞻前顧后：在我的開始之處，是那個我從未見過她的臉龐的女人，在我的終結(jié)之處，則是一片虛無，我與那個世界的黑屋子之間，空無一人。我慢慢地感覺到，在這整個一生中，我一直站立在懸崖峭壁的邊緣，我所失去的東西令我變得脆弱、冷酷和無助。當(dāng)我明白了這一點時，我深陷于悲傷、羞愧以及自憐的情緒之中，無力自拔。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

這是悲哀的，除非你是上帝，你的生命從一開始之于你就是一個迷。你是被構(gòu)造出來的；你降臨世上：這些事情是真實的，怎么可能不真實，然而你對其一無所知；你必須相信它們，沒有別的解釋。你是個孩子，發(fā)現(xiàn)這個世界又大又圓，你不得不在里面找一個地方。而怎么找又是一個迷，而且也沒有人告訴你該怎樣正確地找。你長成了一個女人，一個大人。憑借著豐富的證據(jù)，憑借著你倆好的判斷力，你開始信賴事物的恒定性，于是你就信賴起了食物的尋常表現(xiàn)。一天，你推開家門，走進(jìn)院子，而地面已經(jīng)不在那兒了，你掉進(jìn)了一個沒有盡頭、沒有邊際、沒有色彩的洞里。地面上的洞之謎又被代之以你的墜落之謎；正當(dāng)你習(xí)慣了永遠(yuǎn)的墜落、墜落之時，你突然停了下來；而這停止又是一個迷，為什么你會停下來？這個問題沒有答案，一如你為什么首先會墜落。你是誰是個無人能解答的謎，即使你自己也不能。那么，為什么不能？為什么不能！

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

現(xiàn)在永遠(yuǎn)是完美無缺的。不管過去多么幸福，我都不懷念它?，F(xiàn)在永遠(yuǎn)是我正在生活的時刻。我從不渴望未來，未來也許會到來，也許不會。終有一天，它不會再到來。我從沒有期待過未來，它也沒有在我面前隱約出現(xiàn)過。未來甚至不像頭頂上的夜空，會有時隱時現(xiàn)的光芒；它更像是一間沒有天花板沒有地板沒有墻壁的房屋，是現(xiàn)在賦予了它房屋的形狀，是現(xiàn)在使它有了封閉的空間。過去是堆滿行囊和垃圾，以及偶爾有用的東西的房屋。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

望著它、看著它，使他想起的既是征服者的絕望，又是被征服者的絕望。因為在征服者哪里，征服的空虛不是不存在的，作為這樣一個人，他所面對的是愈來愈多、愈來愈多的無休止欲望，只有死亡才能將這種欲望止息。而對于被征服者所經(jīng)歷的這種痛苦和不幸的無盡深淵，即使用再多的報復(fù)也不能補(bǔ)償和抹去極大不公所犯下的罪孽。因此，在我父親的身上，同時存在著征服者與被征服者、作孽者與受害者，但他選擇了前者的衣缽，永遠(yuǎn)如此，這一點兒也不讓人驚訝。這不是說他自己心里存在著斗爭，這只是說他證明了自己是個凡人，因為我們中間唯有圣人才不會選擇昂首挺胸，也不會卑躬屈膝地置身于人們當(dāng)中，但即使是圣人也知道，他們在這個世界一了百了的時候，將昂首挺胸地置身于人們當(dāng)中。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

所有的道路都通往盡頭，所有的盡頭都是相同的，漸漸消逝在虛無之中；即使是回聲，也終有沉寂的時候。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

人們說，當(dāng)某件事情讓人有了一種無助感時，當(dāng)某件事情看上去是好的，結(jié)果卻是壞的，并有一百萬次都是如此時，那么它就是不可避免的了。沒有人在臨終的床上說這樣的話，而這卻是適合說這句話的唯一時刻，因為別的沒有什么事不可避免的，甚至太陽在早晨的出現(xiàn)也不是不可避免的，很有可能，你就不會活著看到它了。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

浪漫是失敗者的避難所；失敗者需要歌唱以撫慰他們自己，他們需要甜美的旋律以撫慰他們自己，因為他們的整個存在就是一個傷口。他們需要柔軟的床來歇息，因為他們醒來時面臨的正是一個夢魘，睡夢是他們唯一的現(xiàn)實。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

對自己或?qū)e人，談到我自己的處境，總是一件我在事后進(jìn)行的事情。正是通過這種方式，我開始強(qiáng)烈地意識到了自我，并迷戀于自己的需要、迷戀于實現(xiàn)這些需要，也明白了我的悲傷，明白了我的快樂。從這種對痛苦漫無目的的天真的表達(dá)中，我的生活改變了，我也注意到了這種改變。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

白晝是漫長的，白晝是短暫的。夜晚則是一片空白，他們傾聽著什么聲音，可我卻拒絕熟悉這些聲音。對被稱作白晝的那段時間，我保持著冷漠。這種冷漠是一種自負(fù)，但只有我自己清楚。所有這種同個人無關(guān)的東西，我都是使之個人化了。既然我不重要，我就不渴望重要，但無論如何我是重要的。我渴望遭遇比我更偉大的事物，可以讓我順從于它的食物。它不是一本史書，不是任何一個我可以道出姓名的人物的著作。死亡是唯一的現(xiàn)實，因為它是唯一確定的，萬物皆無可避免。

牙買加·琴凱德 / 《我母親的自傳》

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