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收集《名士風流》格言名句讓我們在挫折中站起來繼續前進
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波伏娃
當千百萬人不如牛馬,掙扎在死亡線上,那人道主義便是一種諷刺,個人主義就是一種卑鄙的行徑。人們還怎敢要求獲得諸如思想自由,選擇自由,言論自由這些高等權利?既然無論怎樣努力也無法如意生活,何不干脆放棄?消失在一個大黨之中,將自己的意志與巨大的集體意志融為一體,這該是多么安寧,具有多大巨大的力量啊!一旦開口,就以整個地球說話,前途便成了你個人的事業,為此而忍受許多事情,值得。亨利又拔了一介野草。“可盡管如此,我漸漸地又會難以忍受。”他心里想,“真不敢設想從此沒有自己的思想,去做不愿意做的事情。
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《名士風流》
不管怎么說,幸存,就意味著不斷地重新開始生活。我希望自己還能獲得再生。
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《名士風流》
惟有一個解決辦法,那就是毫不掩飾地把小說發生的時間安排在1935年前后;可他無熱情去編一部反映一個業已過時的世界的“老掉牙”的小說。當他下筆書寫這些詞句的時候,他所希望的恰恰相反,是要讓自己活生生地整個兒躍然紙上。因此,必須用現在時來編寫這個故事,對人物和事件加以調整。……“也許我再也沒有什么要傾吐的了。”他心里在想。他執意談談自己,可是,他與1935年時的他已經判若兩人,毫無相同之處。他當時對政治的淡漠態度、他的好奇心、他的勃勃雄心,以及個人主義的偏見,是多么短淺、多么幼稚!他設想的是一個一帆風順、毫無坎坷的前程,進步有著保障,人與人之間很快就會產生博愛,世世代代將和睦相處,可這種設想尤其意味著自利和麻木。噢!他也許能為自己找到借口。可是,他寫這部書的目的在于盡量表現他生活的真實,而不是為了解釋什么過錯。
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《名士風流》
“我可不會跟您說這些。”迪布勒伊有力地說,“那些燈光,它們為眾人而閃爍。顯然,首先該讓人有飯吃。可是,若剝奪了你構成生活樂趣的各種微不足道的小事,有飯吃又有何用?我們為何要旅游?因為我們認為這風光并非虛假的景象。
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《名士風流》
“我不喜歡女人作伴,我在她們中間總有一種失落感。您不是嗎?”“不,我和女人很合得來。"她以驚訝而責怪的神色瞧了我一眼:”真奇怪,真太奇怪了。也許是我不正常了……她在自己的作品中公然宣揚她所屬的女性如何低下,她自以為可通過她那陽剛之氣十足的才華擺脫女性,她也因此而超越了男性,因為她具備了與男性同樣的品質,此外,她還具有作為一個女人而特有的魅力之價值。這種狡黠的心計令我不快。我以行家的口吻說道:“您并非不正常。幾乎所以女人都偏愛男人。
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《名士風流》
“您研究過史前史嗎?”“比下象棋強不了多少。”“可您也許知道,壁畫和在廢墟中挖掘出來的文物表明了藝術的發展在很長一個時期內是連續不斷的。可突然,繪畫與雕塑消失了,人們發現了數個世紀的空白,這一空白與新技術的興起恰好吻合。那么,我們正在進入一個新的紀元,由于種種不同的原因,人類必將面臨新的問題,這些問題將再也不容人類擁有自我表現的奢望。
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《名士風流》
“你之所以義憤填膺,那是你還相信某些東西。”“不,實說,一開始提出疑,那任何一切都抵擋不住。有許多徳原則,大家都以為是一致公認的:可到底以什么名義?說到底,為什么要自由,又為什么要平等?公正又有什么意義?又為什么要愛別人勝于愛自已呢?一個像我父親那樣一輩子只知道尋求享樂的人,他難道就那么錯嗎?”朗貝爾忐不安地看了看亨利,“我惹你生氣了吧?”不,必須給自己提出這些問題。”“尤其得有人回答這些問題。”朗貝爾說道,聲音愈來愈激動。“他們大談什么政治,把我們煩死了;可為什么非要這種政治,而不要那種政治?我們需要的首先是一種道,一種生活的藝術。朗貝爾帶著幾分挑釁瞅了瞅亨利,“這就是你應該賦予我們的,這比幫助迪布伊起草宣言更有意義。”“一種道德,它必須包含一種政治態度。”亨利說,“反言之,政治是活生生的。”
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《名士風流》
瞧!只有一個蘭波、一個波德萊爾、一個司湯達,他們在世的時間有的比較長、有的比較短,可他們每個人的一生只構成了一個形象。亨利只有一個,我也永遠是我自己,時間對此無能為力,背叛并非源于時間,而是因為我們自身。
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《名士風流》
對此波爾不可能覺察不出。正是為了抵消這種冷漠,她使出渾身招數,其一舉一動無不令人懷疑她是否真的為了樂趣。亨利恨她喪心病狂、鮮廉寡恥,但更為痛恨的,是她虛情假意、低三下四。
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《名士風流》
一切都永不停息:存在的只有未來,然而它卻無限制地往后推移。而這就是所謂的行動!”永無休止的討論會、報告會:這一個又一個小時根本就沒有存在的價值。
波伏娃
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《名士風流》
“你之所以義憤填膺,那是你還相信某些東西。”“不,老實說,一旦開始提出疑問,那任何一切都抵擋不住。有許多道德原則,大家都以為是一致公認的:可到底以什么名義?說到底,為什么要自由,又為什么要平等?公正又有什么意義?又為什么要愛別人勝于愛自己呢?一個像我父親那樣一輩子只知道尋求享樂的人,他難道就那么錯嗎?”朗貝爾忐忑不安地看了看亨利,“我惹你生氣了吧?”“不,必須給自己提出這些問題。”“尤其得有人回答這些問題。”朗貝爾說道,聲音愈來愈激動。“他們大談什么政治,把我們反思了;可為什么非要這種政治,而不要那種政治?我們需要的首先是一種道德,一種生活的藝術。”朗貝爾帶著幾分挑釁瞅了瞅亨利,“這就是你應該賦予我們的,這比幫助迪布勒伊起草宣言更有意義。”“一種道德,他必須包含一種政治態度。”亨利說,“反言之,政治是活生生的。”“我并不這么認為。”朗貝爾說,“在政治方面,人們關心的只是些并不存在的東西,什么前途啦,集體啦,可真正實實在在的,是現實的時刻,是一個個單個的人。”“可單個的人參與群體的歷史。”亨利說。“不幸的是在政治領域,永遠不談個人的歷史。”朗貝爾說,“人在共性之中消失,至于個性,誰也不在乎。”
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