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袁了凡
明代思想家
袁黃（1533年12月26日—1606年），初名表，后改名黃，字慶遠，又字坤儀、儀甫，初號學海，后改了凡，世稱“了凡先生”。浙江嘉興府嘉善縣魏塘鎮人，明代思想家。
乃知人之為善，不論現行而論流弊；不論一時而論久遠；不論一身而論天下。現行雖善，其流足以害人，則似善而實非也；現行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也。
袁了凡
舉頭三尺，決有神明；趨吉避兇，斷然由我。須使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虛心屈己，使天地鬼神，時時憐我，方有受福之基。
袁了凡
世之享盛名而實不副者，多有奇禍；人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發，陰陽之際微矣哉。
袁了凡
天地鬼神之福善淫禍，皆與圣人同是非，而不與世俗同取舍。
袁了凡
行有不得，皆己德之未修，感未至也。
袁了凡
春秋諸大夫，見人言動，億而談其福禍，靡不驗者，左國諸記可觀也。
袁了凡
發愿改過，明需良朋提醒，幽須鬼神證明；一心懺悔，晝夜不懈，經一七、二七以至一月、二月、三月，必有效驗。
袁了凡
世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
袁了凡
第一，與人為善；第二，愛敬存心；第三，成人之美；第四，勸人為善；第五，救人危急；第六，興建大利；第七，舍財作福；第八，護持正法；第九，敬重尊長；第十，愛惜物命。
袁了凡
至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣；禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。
袁了凡
人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數，極善之人，數固拘他不定，極惡之人，數亦拘他不定。
袁了凡
詩云：『永言配命，自求多福』。
袁了凡
命自我立，福自己求。一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍。
袁了凡
有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無后者，德至薄也。
袁了凡
太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』。
袁了凡
昨日種種，譬如昨日死！今日種種，譬如今日生！。
袁了凡
從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生。
袁了凡
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
袁了凡
愛為生生之本，忍為不育之根。
袁了凡
和氣能育萬物。
袁了凡
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