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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

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關于羅翔的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

羅翔中國政法大學刑事司法學院教授

羅翔，1977年出生，湖南耒陽人，中國政法大學刑事司法學院教授、博士生導師、刑法學研究所所長。研究領域為刑法學、刑法哲學、經濟刑法、性犯罪。

虛偽是現代人的瘟疫。在這樣一個冷漠的時代，我們用面具將彼此隔離，我們每天都在表演，每人都是“影帝”。我們希望被理解、被關心、被接納，但是我們又不愿意脫去自己的偽裝，因為我們害怕被傷害。

羅翔名人名言哲理格言警句語錄

羅翔

對女性的真正尊重是從心里發出的，而不僅僅是外在的行為。這種尊重一定是對每個具體的個體，尤其是對弱者的尊重。偽善的人從來都喜歡空談人類之間的抽象大愛，喜歡向眾人表達自己的博愛之心。但真正的愛從來不是一種表演，它常常體現在每日接人待物中對每個個體發自內心的尊重。

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羅翔

人生就是一個故事，我們每天都在創造一個新的故事。這個故事不可能都是喜劇，也不可能都是悲劇，它是正劇，有悲有喜。

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羅翔

我的家鄉話把“今天”說成“艱日”，這或許是一種智慧：今天是艱難的。那么，明天會更好嗎？不一定。

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羅翔

我們時常生活在恐懼之中。對于明天，我們充滿著恐懼。我們害怕明天生意失敗，事業不順，考試失利，提拔無望，計劃落空空歡喜。我們害怕明天的種種不可預料。

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羅翔

謹是言字旁，這其實就是提醒我們說話要慎重。繁體字的說（説）由“言”與“兌”組成，讓我們在說話時要想想這句話能否兌現，能夠兌現的言語才能說出來，所以不要輕易許諾，在許諾前要仔細想想，你能否兌現你的言語。繁體字非常美妙，每個字都是一個圖畫，都在教導我們做人的道理。比如和說搭配的聽（聴），它要求我們聽的時候要用耳朵、眼睛和心來聆聽，這樣你才能準確地理解他人的意思。而現在的人很少有愿意聆聽別人，基本上在別人還沒有說完話，就開始插話，于是在聽別人說話成了在聽自己說話，簡體字的“聽”似乎也反映了這種情況，聽不再用耳朵，而用的是“口”，而且是根據對方的“斤”兩來決定我到底聽不聽他的。

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羅翔

人們對家鄉的愛慕也許只是人類對完滿期待的一種投射，這種完滿的期待激蕩著我們的靈魂。我們因著未達完滿而有著一種深深的漂泊感。這種漂泊感讓我們一生躁動不安。每個人都有對無限完滿的期待，但世上一切都是有限的，這種期待與現實之間的張力是人生中一個莫大的沖突。

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羅翔

人生本是希望與失望的綜合體，失望是有限的，希望卻是無限的。春夏秋冬，四季變遷，春有春的嫵媚，夏有夏的熱情。秋有秋的豐碩，冬有冬的肅穆，每人都有各自的季節，每個季節都有不同的特點，各有各的精彩，不要與他人比較，因為季節不同。“凡事都有定期，天下萬物都有定時。”每個人都有屬于自己的劇本，演好自己的劇本，不自憐、不自夸，方能不負此生。

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一個可愛的人，人人都會愛他，但當他不再像以前那么可愛，你還愛他，并且愿意去發掘他的可愛之處，這可能就是真正的愛了，而要做到這一步，就必須有寬容的心。英文中有兩個詞語表示愛，一個詞語叫作“love”，另一個詞語叫作“charity”，前者是情感的愛，后者則是寬容的愛，今天的人們更多把愛認為是“love”，是情感的宣泄，但卻忘了真正愛是“charity”，是寬容之愛，也就是仁愛。

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羅翔

每個人都喜歡和自己喜歡的人在一起，這是人之常情，但這種愛其實在很大程度是一種自私的愛，或者說是一種自戀。我們愛的其實只是自己投射在他人身上的影子，而如果這個影子在他人身上慢慢消失，你可能就失去對他的愛意。

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讀書就是為了讀書而讀書，陶淵明說“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”。在讀書過程中，有那么片刻你能達到與書同樂、欣然忘食的境界，那就達到讀書的目的了。你的內心就在潛移默化中慢慢被洗滌了。

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羅翔

通過對各類哲學著作的閱讀，你可以追尋先賢的腳蹤，去思考人從何而來，歸向何方，一生應為何而活。

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如果說文學作品是虛構的人物，那歷史就是真實人物的真實人生。通過對歷史的閱讀，我們能夠更深刻地了解人性的復雜，你會對人性的高貴贊嘆不已，也會對人性的邪惡不寒而栗。通過歷史人物，我們也能反省自己，升華自己，去彰顯人性的光輝，壓制人性的幽暗。歷史中，無數鮮活的個體讓我們認識到人性的不完美，從此我們可以拒絕人造的偶像。正是因為對歷史的閱讀，我才深刻了解法治的精神，因為人的不完美，所以人類的任何群體都有敗壞的天性，所以對任何權力都要保持絕對的警惕。權力導致腐敗，絕對權力往往導致絕對腐敗，任何權力都要套上法治的鐐銬。

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羅翔

在文學中，我們可以豐富我們人生的體驗，文學來源于現實，雖然從表面上看主人公是虛構的人物，但他們都是現實的折射。文學可以讓我們知道人生的多樣性，人生不同路徑的不同結果。因此，它可以讓我們學習到面臨相同情境應該如何抉擇。文學作品還能極大地培養人的同理心，文學中無數個體的悲歡離合、命運多舛能讓我們體會人生的苦難與無常，我們會思想自己也是血肉之軀，苦難隨時也會臨到自身，故會感同身受，更會深刻領悟約翰·多恩的布道辭“不要問喪鐘為誰而鳴”。

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羅翔

在我看來，讀書的真正目的是追求智慧，而非單純的知識，從表面上來看，讀書是一個悖論：讓你在求知的過程中越來越覺得自己的無知。這就像蘇格拉底所說的“承認自己的無知才是開啟智慧的大門”。

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羅翔

功利性讀書必然讓你接受成功主義的價值觀，我們身處的社會彌漫的都是成功主義的哲學——你要成功，你要出名，你要成為人上人，這幾乎主宰了我們一切的價值觀。成功主義將成功作為重估一切價值的尺度，為了成功，你可以不擇手段，你可以犧牲一切利益。

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羅翔

我希望走出恐懼，因為恐懼讓我的愛心越來越小。人之所以恐懼，是因為我們對未知的害怕。我們越想按照既定的計劃來規劃時間，我們就越會對突如其來的事使心生怨恨。我們可以按照自己的主動安排來表達愛心，如有空時探訪孤兒院，得困時做做義工。但是我們不愿意未經規劃地表達愛心。然而，后者也許更加重要。如果對未知之事保持一種開放之心，受到一種生活在愉悅的漠然之中的召喚，人生也許會無比的幸福。

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羅翔

真正的愛一定要付出代價，要在犧牲中學會忍耐。

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羅翔

仔細想想，其實我和盧梭一樣，愛抽象的人類勝過于具體的人。因為抽象的人類如此可愛，而具體的人如此麻煩。想象中的人類越可愛，越是覺得身邊之人乏味惡心。對抽象的人類的愛是無須付出代價的，但對具體的人的愛則總是要投人大量的時間和精力。然而，真正的愛一定要是付出代價的，犧牲越大、愛心也就越大。無須付出代價的愛不是為了欺騙自己，就是為了欺騙他人。

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羅翔

有人說，人類三種事情無法避免，一是苦難，二是死亡，三是邪惡。偉大人物同樣如此，他們也要經歷苦難，要與自己和他人的邪惡斗爭，終有一天也要以死亡謝幕。

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