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王充
中國(guó)東漢思想家
王充（27年－約97年），字仲任，會(huì)稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢時(shí)期思想家、文學(xué)批評(píng)家、 唯物主義哲學(xué)家，無(wú)神論者。
高尚的德行不能感動(dòng)上天，誠(chéng)心誠(chéng)意也不能感動(dòng)大自然出現(xiàn)奇跡。
王充
譬猶練絲，染之藍(lán)則青，染之丹剮赤。
王充
精誠(chéng)所至、金石為開。
王充
才有深淺，無(wú)有古今；文有真?zhèn)危瑹o(wú)有故新。
王充
受獎(jiǎng)賞信任的，只不過(guò)是受到君主的賞識(shí)重用；遭懲罰懷疑的，也只不過(guò)是被君主斥責(zé)貶黜而已。
王充
凡是人碰巧迎合了君主或上司而受到賞識(shí)重用，與受到來(lái)自鄉(xiāng)里和朝廷的損害，都是由于命。
王充
才能高超品行端莊，未必能保證就一定會(huì)富貴；智力低下品德惡劣，未必能斷定就一定會(huì)貧賤。
王充
不在于勸說(shuō)者說(shuō)得多么好，而在于被勸說(shuō)者能喜歡；才能不需要多么高明，而在于被事奉者能賞識(shí)。
王充
拋棄高明中肯的意見，圣賢遭到拒絕和排斥，并非是憎惡圣賢，不愿聽高明中肯的意見，而是圣賢追求的理想太高，深切高明的意見實(shí)行起來(lái)很困難。
王充
重視文的君主不重視武，重視武的君主不重視文；重視口才的君主不重視行為，重視行為的君主不重視口才。
王充
采玉者破石拔玉，選士者棄惡取善。
王充
入山見木，長(zhǎng)短無(wú)所不知；入野見草，大小無(wú)所不識(shí)。然而不能伐木以作室屋，采草以和方藥，知此草木所此草木所不能用也。
王充
丑的被顯露而美的得不到表彰，只顯出品行的缺陷，卻看不見高尚的事跡。
王充
有所行動(dòng)就顯露出智慧，就在社會(huì)上顯得光氣照人；舒展志向在同類人中顯得很高傲，在一般人中顯得才能特別優(yōu)越，這本來(lái)就常會(huì)被有學(xué)識(shí)的人所讒言嫉妒。
王充
那些按照自己本性和操行去做，藉以等待累害到來(lái)的人，才真是賢良、純潔的人。
王充
美色不同面，皆佳于目；悲音不共聲，皆快于耳。
王充
夫?qū)W者所以反情治性，盡材成德也。
王充
學(xué)士簡(jiǎn)練于學(xué)，成熟于師，身之有益，猶谷成飯，食之生肌腴。
王充
人的性情有不教而能自我完善的，有教了而始終完美不了的。
王充
說(shuō)沒(méi)有什么坎坷的遭遇，閑居在家，都會(huì)感到疲乏氣短，氣短而死，這是承受的氣少，被用盡了的緣故。
王充
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