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每日文摘每日教程

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。

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關(guān)于陳海賢的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

陳海賢心理作家

陳海賢，漢族，浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，心理咨詢師、心理作家。代表作品《了不起的我》、《幸福課》、《愛需要學(xué)習(xí)》。

轉(zhuǎn)變看似很容易。畢竟從出生到死亡，我們無時無刻不在經(jīng)歷，可是有意義的轉(zhuǎn)變很難。理想中的自己是一個人，現(xiàn)實中的自己是另一個人，向往改變突破的自己是一個人，阻礙改變突破的自己是另一個人。

陳海賢名人名言哲理格言警句語錄

陳海賢

人格化，就是覺得所有不好的事情都是因為某個特定的人而發(fā)生的。一件事的發(fā)生，其實有很多因素。如果我們把事情絕對化成都是別人的錯，就會有很多的憤怒和指責(zé)。如果絕對化成都是自己的錯，就會有很多的內(nèi)疚和自責(zé)，憂郁就常常因此而起。

陳海賢名人名言哲理格言警句語錄

陳海賢

普遍化，就是從一只烏鴉黑，推廣到天下烏鴉一般黑；從一個男人不可靠，推廣到天下男人都不可靠。

陳海賢名人名言哲理格言警句語錄

陳海賢

傷害越大，他心中的信條就越抽象，思考方式就越絕對化，防御的范圍就越大。而防御的范圍越大，自我的活動空間就越小。同時，他對挫折的思考越絕對，情緒反應(yīng)就會越大，悲觀和沮喪的感覺就會越強烈。這進一步妨礙了他往外去拓展生活。他的生活，就這樣逐漸靜止了。

陳海賢名人名言哲理格言警句語錄

陳海賢

首先，當一個人說“自己一定要做到”的時候，他并不是說自己一定能做成這件事，而是想表明他有投入和奉獻的決心。這個決心和外在世界無關(guān)，僅和他自己相關(guān)。他愿意投入、奉獻多少，都由他自己決定。但是，他決定不了一件事能否做成。就算他有很強烈的愿望想做成這件事，也不能奢望現(xiàn)實會遷就愿望否則就變成了“應(yīng)該思維”。其次，如果一個人把決心看成愿望，而不是必須要完成的事會讓他做事更有靈活性。有時候，越是認識到有些路走不通，人們越會找別的路。越是接受現(xiàn)實，人們越能利用現(xiàn)實去實現(xiàn)自己的愿望，而不是在焦慮、抑郁和憤怒中跟現(xiàn)實慪氣。區(qū)分愿望和現(xiàn)實，是一個人成熟的標志，也是走出應(yīng)該思維的關(guān)鍵。作為成年人，我們得接受，這個世界不是圍繞著我們來設(shè)計的，宇宙根本不會理會我們的喜怒哀樂。世界有時候就是有很多不公平，人生就是有很多苦難和不如意。

陳海賢名人名言哲理格言警句語錄

陳海賢

人總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)于自己是什么樣的人，好像搞清楚這個就能獲得成長。所以我們會很在意自己聰不聰明。現(xiàn)在我會覺得，聰明不是我們的特性，而是我們與環(huán)境的互動方式的特性。如果這種互動方式好一一世界向我們提出問題，我們努力解答問題一一我們的能力就會在這一問一答中不斷成長起來，所謂的自我也會變得豐富起來。讓思考更省力，讓記憶更持久，讓遷移更容易。

陳海賢名人名言哲理格言警句語錄

陳海賢

僵固型思維的本質(zhì)是一種防御心態(tài)。有僵固型思維的人，會把注意力從關(guān)注怎么做事轉(zhuǎn)移到關(guān)注怎么維護“我很強”的自我形象上去，這很容易妨礙我們的學(xué)習(xí)和進步。

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陳海賢

表揚聰明實際上暗示了這樣的觀點：人的能力是相對固定的，解難題只是證明一個人聰明不聰明的方式。一旦孩子接受了“人的能力是相對固定的”觀點，而且被夸聰明，他們就會努力維護聰明的形象。這會使他們把注意力從挑戰(zhàn)任務(wù)本身，轉(zhuǎn)移到對自我的關(guān)注上來。這就是僵固型思維的特點。相反，表揚努力暗示著：人的能力并不是固定的，一個人可以通過努力來發(fā)展自己的能力。既然人的能力并不固定，那些孩子就沒有證明自己的包袱，自然就能把目光專注到努力本身。

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陳海賢

有時候，你沒法改變，不是因為你不知道方法，而是因為你不了解自己。你已經(jīng)發(fā)展出一套習(xí)慣的應(yīng)對方式，而改變卻要求你放棄它，去用另一套應(yīng)對方式。這時候，你需要原對內(nèi)心真實的愛和怕，需要改變自己的思維方式，走出自己的心理舒適區(qū)，獲得新的經(jīng)驗，迎來真正的改變。

陳海賢名人名言哲理格言警句語錄

陳海賢

他有時候會努力但這不是自發(fā)的，而是被頭腦中“應(yīng)該如此”的概念驅(qū)使的。這些孩子很在意自己能否被他人贊揚和接納，所以他人的一點點批評意見都會讓他們焦慮萬分。因為太在意別人的評價，他們就失去了行為的自主性，由此陷入另一種循環(huán)：不斷尋求安全感。防御型心智模式就此產(chǎn)生。這種循環(huán)是防御的、向內(nèi)的。陷入這循環(huán)中的人會變得關(guān)注自我，總是想很多，卻很少行動。他們的自我發(fā)展會因此受限。

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陳海賢

要實現(xiàn)自我發(fā)展，成為了不起的自己，你需要先開啟行為的改變，因為行為是顯性化的自我。自我發(fā)展的過程就是更具適應(yīng)性的新行為替代舊行為，新習(xí)慣替代舊習(xí)慣的過程。

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陳海賢

脫離有三層含義：環(huán)境的脫離、身體的脫離和目標的脫離。（1）環(huán)境的脫離：首先脫離原先的關(guān)系和環(huán)境，重新思考自己。如果在一個環(huán)境或者一段關(guān)系中，你經(jīng)常感到疲憊、沮喪、甚至絕望，讓你不敢想自己的未來，那也許就是需要轉(zhuǎn)變的信號。（2）身份的脫離：身份是什么？它是我們看待自己的方式，也是別人看待我們的方式，是關(guān)于“我是誰”這個問題上，我們和他人達成的共識。（3）目標的脫離：有一些堅持是好的，可是有一些堅持只不過是“我不愿意改變”的另一種說法。

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陳海賢

轉(zhuǎn)變的本質(zhì)，不是外在的新舊更替，而是內(nèi)在的自我的重構(gòu)。如果我們順利地度過了這個階段，完成了自我的重構(gòu)，我們心里會生出一些深沉的智慧，我們會對自己有更多了解，會理順和自己的關(guān)系，會變得更加堅定而無所畏懼。

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陳海賢

在改變的過程中，你有自己的“売”嗎？它是怎么保護你的，又是怎么變成你進步的阻礙的？回顧你目前或者曾經(jīng)遇到的一個挫折，你怎么看這個挫折？遇到挫折時，你的想法是讓事情“就此停止”，還是讓事情“更進一步”？如果是“就此停止”的想法，那“更進步”的想法又是怎么樣的？

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陳海賢

在用遠的語言時，我們總是先判斷一個事情的結(jié)果，評價件事有沒有用，再決定要不要做。好像我們需要某種承諾，才能夠有所行動。可是，很多時候，一件事有沒有用，只有做完才知道。如果我們不能投入做事，事情通常也做不成。大部分人希望先看見，才能相信。而有時候，我們需要先相信、先投入，オ能看見想看到的東西。如果我們一定要在頭腦中預(yù)想出行動的結(jié)果，反而會失去行動的能力。

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陳海賢

控制的兩分法的第一步，是思考擔(dān)心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力轉(zhuǎn)移到自己能控制的部分。對于沒辦法完全控制的事情，可以使用控制的兩分法的第二步：把能控制的部分找出來，并作成計劃，努力把它做好。

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陳海賢

努力控制我們能控制的事情，而不要妄圖控制我們無法控制的事情。前半句的意思是專注精進，后半句的意思是順其自然。

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陳海賢

解決問題不應(yīng)該成為行動的動力，我們熱愛的、想要實現(xiàn)的東西才是。

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陳海賢

三種防御型心智模式都有自己防御的東西。僵固型思維，防御的是我們內(nèi)心完美自我的形象。應(yīng)該思維，防御的是我們內(nèi)心已有的規(guī)則。絕對化思維，防御的是可能產(chǎn)生的傷害。

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陳海賢

絕對化思維最大的問題，是為了防御可能的危險，把生活封閉在真空里，讓我們不敢接觸現(xiàn)實，從而失去了從生活中獲得療愈的機會。就像那群得了抑郁癥的狗，明明輕輕一躍就能跳出籠子，卻再也不敢嘗試。如果生活是一條河，絕對化思維讓生活變成了無源之水。

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