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瓦爾·赫拉利
新銳歷史學(xué)家
尤瓦爾·諾亞·赫拉利（Yuval Noah Harari），別名尤瓦爾·赫拉利，1976年生于以色列，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，青年怪才、全球矚目的新銳歷史學(xué)家。
不論受苦的人身份為何，痛苦就是痛苦；不論發(fā)現(xiàn)知識(shí)的人身份為何，知識(shí)就是知識(shí)。
瓦爾·赫拉利
對抗偏見及壓迫的政權(quán)，需要很大的勇氣（courage），但要承認(rèn)自己的無知，并走進(jìn)未知的領(lǐng)域，則需要更大的勇氣。世俗主義的教育告訴我們，如果自己不知道某件事，就應(yīng)該勇敢承認(rèn)自己的無知，并積極尋找新證據(jù)。
瓦爾·赫拉利
世俗主義的科學(xué)至少還有一大優(yōu)勢：不害怕自己的陰影，原則上也愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤和盲點(diǎn)。
瓦爾·赫拉利
如果要跑得更快，就要輕裝上陣，把過去的所有幻想都放下吧，它們是相當(dāng)沉重的負(fù)擔(dān)。
瓦爾·赫拉利
幾千年來，王冠、王座和令牌代表著王國和帝國，許多殘酷的戰(zhàn)爭就是為了爭奪“王位”或“王冠”，讓幾百萬人為之喪命。皇家宮廷發(fā)展出各種極度詳密的規(guī)則禮節(jié)，與最細(xì)致講究的宗教儀式不相上下。
瓦爾·赫拉利
世俗主義最重視的就是“真相”（truth）。這里的真相必須基于觀察和證據(jù)，而非只單純依靠信仰。世俗主義努力不把真相與相信混為一談。
瓦爾·赫拉利
人類之所以會(huì)感到痛苦，常常就是因?yàn)闊o法體會(huì)到這一點(diǎn)，總覺得在某個(gè)地方會(huì)有永恒的本質(zhì)，而只要自己能找到，就能永遠(yuǎn)心滿意足。而人如果對此越執(zhí)著，最后找不到的時(shí)候也就越失望、越痛苦。
瓦爾·赫拉利
只要政客的話語開始摻雜一些神秘的語詞，就該提高警惕。面對真實(shí)的痛苦，這些人可能會(huì)用某些空泛難解的表達(dá)來加以包裝，作為申辯。其中有四個(gè)詞要特別小心：犧牲、永恒、純凈、恢復(fù)。只要聽到其中任何一個(gè)，心中就該警鈴大作。
瓦爾·赫拉利
人類大部分觀點(diǎn)的塑造，都是通過群體思維，而非個(gè)人理性。我們之所以會(huì)堅(jiān)持這些觀點(diǎn)，是因?yàn)閷θ后w的忠誠。
瓦爾·赫拉利
根據(jù)佛教的說法，宇宙有三個(gè)基本現(xiàn)實(shí)：一切事物都會(huì)不斷改變（諸行無常），一切事物都沒有永恒的本質(zhì)（諸法無我），沒有什么能永遠(yuǎn)令人滿意（諸漏皆苦）。
瓦爾·赫拉利
那些擔(dān)心自己失去真相的人，往往比習(xí)慣從多個(gè)不同角度看待世界的人更為暴力。而且，“無法回答的問題”通常也比“不容置疑的答案”對人更有益。
瓦爾·赫拉利
如果你想得到可靠的信息，必然要付出昂貴的代價(jià)。如果你總是免費(fèi)得到信息，有可能你才是整個(gè)商業(yè)世界的產(chǎn)品。
瓦爾·赫拉利
如果真想知道宇宙的真相、人生的意義、自己的身份，最好的出發(fā)點(diǎn)就是開始觀察痛苦、探索痛苦的本質(zhì)。
瓦爾·赫拉利
根據(jù)佛教的說法，生命本來就沒有意義，所以人類也不用去創(chuàng)造任何意義。
瓦爾·赫拉利
每一種宗教、意識(shí)形態(tài)和信條都會(huì)有自己的陰影，而無論你遵守的是哪一種信條，都該看到自己的陰影，避免自己天真地相信“我們不會(huì)這樣”。
瓦爾·赫拉利
我們把比較多的時(shí)間和精力拿來努力控制世界，而非努力理解世界。而且就算我們努力理解世界，通常也是為了事后更容易地控制世界。
瓦爾·赫拉利
種種想法、情緒和欲望的來去沒有理由，也由不得你命令，就像是來自四面八方的風(fēng)，吹亂了你的頭發(fā)。你既不是風(fēng)，也不是你體驗(yàn)到的那些想法、情緒和欲望，當(dāng)然更不是你心中以事后之明整理消毒過的那些故事。你只是經(jīng)歷了這一切，既無法控制，也不能擁有，你更不等同于這一切。
瓦爾·赫拉利
對所有人來說，對于意義、對于社群的追求，將有可能變得比對工作的追求更為重要。
瓦爾·赫拉利
想要了解自己，關(guān)鍵的一步就是要承認(rèn)“自我”也是個(gè)虛構(gòu)的故事，會(huì)通過心智思維的復(fù)雜機(jī)制，不斷制造、更新和重寫。
瓦爾·赫拉利
任何事物只要限制了人類自由地去感受、思考、渴望和發(fā)明的能力，就會(huì)限制宇宙的意義。所以，最高的理想就是有擺脫這些限制的自由。
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