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達摩祖師
禪宗的創始人
菩提達摩(Bodhidharma),南印度人,南北朝禪僧,略稱達摩或達磨,意譯為覺法,據《續高僧傳》記述,南印度人,屬剎帝利種姓,通徹大乘佛法,為修習禪定者所推崇。
無本來茲土,傳法救迷情;一花開五葉,結果自然成。
達摩祖師
昨日種種昨日死,今日種種今日生。
達摩祖師
雖自性清凈,然客塵所覆。故猶見不凈,非諸如來。
達摩祖師
苦樂隨緣,得失隨緣。
達摩祖師
不謀其前,不慮其后,不戀當今;行也安然,坐也安然,窮也安然,富也安然;寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天外云卷云舒。
達摩祖師
說有也行,說沒有也行。若一心向善,便沒有地獄,西方極樂國就在你眼前;若作惡多端,地獄之門便因此而開,西方極樂國離你十萬八千里。
達摩祖師
在胎為生,處世為人,在眼若見,在鼻辨香,在口談論,在手執足,在足奔行。欲見時欲如微塵訊息,識者知是佛,不知者喚作驚魂。
達摩祖師
隨緣不變,不變隨緣!污泥能生蓮,也是好泥土。一切隨緣,不要執著。普通人隨緣即變,得道者隨緣不變。
達摩祖師
若知前世因,今生受的是;若知來世果,今生做的是。
達摩祖師
心心心,難可尋,寬時遍法界,窄也不容針。
達摩祖師
吾本來此土,傳法救迷情。一花開五葉,結果自然成。
達摩祖師
心心心難可尋,寬時遍法界,窄也不容針。我本求心不求佛,了知三界空無物。若欲求佛但求心,只這心心心是佛。我本求心心自持,求心不得待心知。佛性不從心外得,心生便是罪生時。
達摩祖師
性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禪。禪之一字,非凡圣所測。直見本性,名之為禪。若不見本性,即非禪也。
達摩祖師
若見性即是佛,不見性即是眾生。若離眾生性,別有佛性可得者,佛今在何處?即眾生性,即是佛性也。性外無佛,佛即是性;除此性外,無佛可得,佛外無性可得。
達摩祖師
若要覓佛,直須見性。性即是佛,佛即是自在人,無事無作人。若不見性,終日茫茫,向外馳求,覓佛元來不得。雖無一物可得,若求會,亦須參善知識,切須苦求,令心會解。
達摩祖師
若自己不明了,須參善知識,了卻生死根本。若不見性,即不名善知識。若不如此,縱說得十二部經,亦不免生死輪回,三界受苦,無出期時。
達摩祖師
從無始曠大劫以來,乃至施為運動,一切時中,一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦復如是。除此心外,終無別佛可得;離此心外覓菩提涅槃,無有是處。自性真實,非因非果。法即是心義,自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得,無有是處。
達摩祖師
八萬四千法門,盡由一心而起。若心相內凈,猶如虛空,即出離身心內八萬四千煩惱病本也。
達摩祖師
迷時在此岸,悟時在彼岸。若知心空不見相,則離迷悟;既離迷悟,亦無彼岸。如來不在此岸,亦不在彼岸,不在中流。中流者,小乘人也;此岸者,凡夫也;彼岸者,菩提也。
達摩祖師
無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄。菩薩觀察妄想,不以心生心,常在佛國。
達摩祖師
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