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道人是非長短者通常枯燥乏味，但當他談起自己時卻往往妙趣橫生。

When people talk to us about others, they are usually dull. When they talk to us about themselves, they are nearly always interesting.

奧斯卡·王爾德

生活是很枯燥的。我的一生就是力求不要在平庸中虛度光陰。

柯南·道爾

如果我們致力于滿足他人及自己健康成長的需求，那么，即使艱難的工作也不乏樂趣。反之，如果我們的行為是出于義務(wù)、職責、恐懼、內(nèi)疚或羞愧，那么，即使有意思的事情也會變得枯燥無味。

馬歇爾·盧森堡

空有美貌，沒有才情的女子只有瞬間美麗；只有才華，沒有情調(diào)的女子又是枯燥的。

陸小曼

在日復(fù)一日的枯燥中樂此不疲是通往成功的能力。

陳歡

我和本書取笑的每一個人根本沒有兩樣，甚至可能比他們還糟，因為信念和行為之間可能正好負相關(guān)。如果交通信號燈剛轉(zhuǎn)成綠燈，我不過遲了一納秒（十億分之一秒）起步，后頭無禮的司機便大按喇叭的話，我也沒辦法理性到不動氣。我十分清楚生氣只有害處，一點好處也沒有，而如果我老是對身邊的這類白癡發(fā)火，可能早就沒命了。日常生活上這些小情緒是不合理性的，但我們需要它們才能正常生活。人天生的本能是以牙還牙。我已有足夠多的敵人，他們增加了我生活中的情趣，但有時我還希望能有更多敵人。如果我們沒有敵人作為對抗和發(fā)泄精力的對象，生命將枯燥乏味得令人難為忍受。

塔勒布

正是勞動本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊、索然無味。

大衛(wèi)·休謨

每當提到心流時，我們往往會想到它幫助人們?nèi)〉昧藰O高水準的成就，之所以取得極高成就是因為他們都是在做對他們來說非常重要的事情，他們喜歡的事情。如果你正在做的事情中有讓你感到心煩、討厭的成分，或者你覺得這件事情在絕大部分時間讓你感到非常枯燥、乏味，這些負面的感受會阻礙你進入心流的步伐。

吉姆·奎克

坐在辦公桌旁，靠著公交車扶手，牙齒檢查前的等待，獨自享用午餐——這些都是這種隱秘奇觀出現(xiàn)的時機。白日夢讓我們變成拿破侖或是唐璜那樣的主人公，使我們感性地戰(zhàn)勝了平日的枯燥。

本·赫克特

一個人生活的世界的印象主要是通過他看待它的方式來形成的，對一個人來說，它是貧瘠、枯燥和膚淺的；對另一個人來說，它是豐富、有趣和充滿意義的。

叔本華

你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低俗。

王爾德

僅憑溫柔的言語，無法讓一個孩子投身于枯燥單調(diào)的學(xué)習(xí)，如果教育總是提倡簡單有趣，那么孩子學(xué)到的也就是一些膚淺的東西。

苗煒

大多數(shù)人抱怨，世界是如此平凡枯燥，生活無法像小說那樣，在小說中機會總是那樣地使人順心;我抱怨的是，生活不同于小說那樣，在小說中你有那些狠心的父親們、精靈們和巨人們要去搏斗、有被施了魔法的公主要去解救。所有這樣的敵人加在一起又怎么能和那些蒼白的、貧血的、殺不死的黑夜形象相比呢？我在與這些形象們搏斗。并且，是我在賦予這些形象生命和存在。

克爾凱郭爾

你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設(shè)法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低俗。這些都是我們時代病態(tài)的目標，虛假的理想。活著！把你寶貴的內(nèi)在生命活出來。什么都別錯過。

奧斯卡·王爾德

在人生中，趣味實在是一件重要的事體，如果沒有趣味，件件事老老實實地、實實惠惠地做，生活就嫌枯燥。這也是人生需要藝術(shù)的原因之一。

豐子愷

做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是“生活”，而僅是一種“生存”了。

豐子愷

如果你想拍電影，那你就去寫劇本，只需要一張紙和一支筆。最基本和必須的就是要耐得住一次只能寫一個詞的枯燥。

黑澤明

為遙遠的將來設(shè)定一個目標，并認為現(xiàn)在是其準備階段。一直想著“真正想做的是這樣的事情，等時機到了就去做”，是一種拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我們就會無所進展，只能每天過著枯燥乏味的單調(diào)生活。因為在這種情況下，人就會認為“此時此刻”只是準備階段和忍耐階段。

岸見一郎

為遙遠的將來設(shè)定一個目標，并認為現(xiàn)在是其準備階段。一直想著“真正想做的是這樣的事情，等時機到了就去做”是一種拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我們就會無所進展，只能每天過著枯燥乏味的單調(diào)生活。因為在這種情況下，人就會認為“此時此刻”只是準備階段和忍耐階段。

岸見一郎

月初看了蓋叫天口述、由別人筆錄的《粉墨春秋》，倒是解放以來談藝術(shù)最好的書。人生—教育—倫理—藝術(shù)，再沒有結(jié)合得更完滿的了。從頭至尾都有實例，決不是枯燥的理論。關(guān)于學(xué)習(xí)，他提出“慢就是快”，說明根基不打好，一切都筑在沙上，永久爬不上去。我覺得這一點特別值得我們深思。倘若一開始就猛沖，只求速成，臨了非但一無結(jié)果，還造成不踏實的壞風氣。德國人要不在整個十九世紀的前半期埋頭苦干，在每一項學(xué)問中用死功夫，哪會在十九世紀末一直到今天，能在科學(xué)、考據(jù)、文學(xué)各方面放異彩？蓋叫天對藝術(shù)更有深刻的體會。他說學(xué)戲必須經(jīng)過一番“默”的功夫。學(xué)會了唱、念、做，不算數(shù)；還得坐下來叫自己“魂靈出竅”，就是自己分身出去，把一出戲默默的做一遍、唱一遍；同時自己細細觀察，有什么缺點該怎樣改，然后站起身來再做、再唱、再念。那時定會發(fā)覺剛才思想上修整很好的東西又跑了，做起來同想的完全走了樣。那就得再練，再下苦功，再“默”，再做。如此反復(fù)做去，一出戲才算真正學(xué)會了，拿穩(wěn)了。你看，這段話說得多透徹，把自我批評貫徹得多好！老藝人的自我批評決不放在嘴邊，而是在業(yè)務(wù)中不斷實踐。其次，經(jīng)過一再“默”練，作品必然深深的打進我們心里，與我們的思想感情完全化為一片。

傅雷

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