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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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惡
惡大莫過(guò)于浮淺。
王爾德
邪惡是善良的人們編造的謊言，用來(lái)解釋其他人的特殊魅力。
王爾德
將人類(lèi)以善惡來(lái)區(qū)分這根本就是愚蠢的想法。因?yàn)槿祟?lèi)啊，要么就是有魅力的，要么就是無(wú)聊的，只可能是這兩種的其中之一。
王爾德
邪惡是善良的人們編造的謊言，用來(lái)解釋其他人的特殊魅力。
王爾德
我們都是這樣的混合物，一半是冷漠無(wú)情，一般是卑鄙邪惡。
薩拉馬戈
美德在通往完美的艱辛道路上總是遇到困難，而罪孽和惡習(xí)非常受好運(yùn)垂青。
薩拉馬戈
美德在通往完美的艱辛道路上總是遇到困難，而罪孽和惡習(xí)非常受好運(yùn)垂青。
薩拉馬戈
今天像惡魔,明天又是天使。
顧城
山影里出現(xiàn)遠(yuǎn)古的武士挽著駿馬路在周?chē)兂闪烁〉褡兂杉娎L的故事今天像惡魔明天又是天使。
顧城
會(huì)做惡夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因?yàn)榭梢孕褋?lái)。在那些歲月，我每每醒來(lái)卻發(fā)現(xiàn)，我做了一個(gè)想從惡夢(mèng)中醒來(lái)的美夢(mèng)。
史鐵生
人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強(qiáng)加于人，這可能是萬(wàn)惡之源。
史鐵生
發(fā)現(xiàn)他人之丑惡，等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能，因而是已經(jīng)需要懺悔的時(shí)刻。
史鐵生
無(wú)論環(huán)境多么惡劣，都要自己主動(dòng)。
任正非
你們讓所有的人成為兇手，而且，這樣一來(lái)，你們自己的屠殺罪就不再是一樁罪行，只不過(guò)成了人類(lèi)一個(gè)惡不可避免的特征。
米蘭·昆德拉
路西法悖論即是：如果一個(gè)社會(huì)（譬如我們的社會(huì)）流泄著損人不利己的暴力與惡意，那是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)并沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡,沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡的統(tǒng)治。因?yàn)闅v史越是殘酷，避難的世界就越是美麗；處境越是平凡無(wú)奇，就越像那些“逃亡者”緊緊攀附的救生圈。
米蘭·昆德拉
所以，只要有機(jī)會(huì)，培根就會(huì)把線(xiàn)索弄論，讓那些想要將他的作品意義化約為刻板悲觀(guān)主義的專(zhuān)家們摸不著頭緒他厭惡以“恐懼”這個(gè)字眼談?wù)撍乃囆g(shù)；他強(qiáng)調(diào)“偶然”在他畫(huà)作中扮演的角色（畫(huà)畫(huà)時(shí)出現(xiàn)的偶然；一滴顏料意外地落在畫(huà)布上，一下子改變了這幅畫(huà)的主題）；所有人都贊嘆他畫(huà)作嚴(yán)肅性的時(shí)候，他堅(jiān)持“游戲”這個(gè)字眼。想談?wù)撍慕^望？也可以，但是，他立刻告訴你，他的絕望是一種“快樂(lè)的絕望”。
米蘭·昆德拉
物、行動(dòng)、人民都不變）；另一方面又以為補(bǔ)偏救弊是可能的（補(bǔ)救行為、謬誤、過(guò)失、罪惡。其實(shí)無(wú)論是前者還是后者都一樣大謬不然。事實(shí)恰好相反：一切都終將被遺忘，同時(shí)又無(wú)論什么事物都不可能得到挽回。
米蘭·昆德拉
&隨著自己生命的構(gòu)架坍塌在遺忘中，人就會(huì)擺脫他不喜歡的東西，從而覺(jué)得更為輕松，更為自由。他對(duì)現(xiàn)時(shí)的眷戀驅(qū)走了他的回憶，使他免受記憶的干擾；他的記憶并未減少惡意，但是一旦被忽視，被排斥在一邊，它就失去了對(duì)他的控制力。
米蘭·昆德拉
你們讓所有的?成為兇?，?且，這樣?來(lái)，你們??的屠殺罪就不再是?樁罪?，只不過(guò)成了?類(lèi)?個(gè)惡不可避免的特征。
米蘭·昆德拉
路西法悖論即是：如果?個(gè)社會(huì)（譬如我們的社會(huì)）流泄著損?不利?的暴?與惡意，那是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)并沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡，沒(méi)有真正經(jīng)歷過(guò)惡的統(tǒng)治。因?yàn)闅v史越是殘酷，避難的世界就越是美麗；處境越是平凡?奇，就越像那些“逃亡者”緊緊攀附的救?圈。
米蘭·昆德拉
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