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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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一本書遭到了批評(píng)，實(shí)際上說明它引起了真實(shí)的、毫不虛假的關(guān)注，表明它不是一本無(wú)聊的書，要知道，無(wú)聊是一本書最致命的缺陷。
塔勒布
愚蠢的人有一個(gè)核心特征，那就是他們永遠(yuǎn)不會(huì)知道，他們之所以容易上當(dāng)是因?yàn)樗麄兊乃季S局限。
塔勒布
最重要的是，當(dāng)我們知道自己以便宜的價(jià)格買入——當(dāng)不對(duì)稱性對(duì)我們有利時(shí)，我們不需要知道發(fā)生了什么事情。
塔勒布
要知道什么是沉穩(wěn)、冷靜和深思熟慮的聲音。
塔勒布
我們知道錯(cuò)誤的事情遠(yuǎn)多于知道正確的事情，或者就脆弱/強(qiáng)韌的分類來說，負(fù)向知識(shí)（什么是錯(cuò)的，什么不起作用）在錯(cuò)誤面前比正向知識(shí)（什么是正確的，什么起作用）更強(qiáng)韌。我們通過減法獲得的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比通過加法獲得的知識(shí)多。如果我發(fā)現(xiàn)了一只黑天鵝（注意是真的天鵝）,我就可以肯定地說“天鵝都是白色的”這一論斷是錯(cuò)誤的。再說一遍：由于一個(gè)小小的例外便可以推翻一個(gè)論斷，因此，雖然我們不能確定某個(gè)事物就是什么，但證偽總是比證實(shí)更容易找到依據(jù)。根據(jù)收益而非知識(shí)做決策。拓展一下否定法和胖子托尼的別當(dāng)愚蠢的人法則：非自然的東西需要證明其利益，但自然的事物則不需要——根據(jù)我們?cè)缦汝U述的統(tǒng)計(jì)原理，大自然比人類更少讓我們上當(dāng)。在一個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域，只有時(shí)間——很長(zhǎng)的時(shí)間——才能成為證據(jù)。
塔勒布
要知道什么是沉穩(wěn)、冷靜和深思熟慮的聲音。
塔勒布
我們知道的事情其實(shí)比我們認(rèn)為的要多，比我們能夠說清楚的要更多，當(dāng)然，我們知道的事情比我們不知道的事情要少很多。
塔勒布
但是如果人們唯獨(dú)不知道那獨(dú)一無(wú)二的、那僅有的重要的東西，那么知道世界所有的一切又有什么價(jià)值呢？
赫爾曼·黑塞
人在身體好的時(shí)候并不覺得還有呼吸，一旦病了，才知道呼吸的重要，且一呼一吸是那樣地緊迫，一刻不停。
賈平凹
我知道我是蝌蚪跟著魚浪的，浪到最后，人家還是魚，我是青蛙。
賈平凹
魯米說，人在真理路上有七個(gè)階段：一是墮落的自我。人都是靈魂受困在物欲追求上，為了滿足自我的需求而掙扎受苦，又一直將自己長(zhǎng)期的不快樂歸咎于他人。二是責(zé)難的自我。當(dāng)知道了自己的卑微與貶抑，不再怪罪別人，而怪罪自己，甚或自我否定。三是啟發(fā)的自我。體會(huì)到屈服真諦，必然有充分表現(xiàn)出的耐心、堅(jiān)毅、智慧與謙卑，那么世界就充滿了啟示，而美麗喜悅。四是寧?kù)o的自我。認(rèn)知自我，不管生活中有什么困苦，都能感受到慷慨、感恩與永不動(dòng)搖的滿足。五是歡喜的自我。不論在任何環(huán)境中，都感到喜悅，世俗的一切都沒有了差別。六是賜福的自我。這個(gè)人成了一盞明燈，散發(fā)出能量給任何有需要的人，甚至所到之處，都能上其他人的生命產(chǎn)生劇烈的變革。七是凈化的自我。完人，只有極少數(shù)的人達(dá)到，達(dá)到了他們也不說。
賈平凹
蒜剝了皮都光光潔潔的，咬嚼了只有自己知道又辛又臭么。
賈平凹
他們不知道中國(guó)人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來，生于憂患，已經(jīng)很皮實(shí)了，對(duì)于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對(duì)待之。這種”儒道互補(bǔ)“的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征服不了的。
汪曾祺
他不但熟悉每一家茶館，并且知道附近哪是公共廁所，喝足了茶可以小便，不至被尿憋死。
汪曾祺
我認(rèn)為一篇小說是作者和讀者共同創(chuàng)作的。作者寫了，讀者讀了，創(chuàng)作過程才算完成。作者不能什么都知道，都寫盡了。要留出余地，讓讀者去捉摸，去思索，去補(bǔ)充。中國(guó)畫講究“計(jì)白當(dāng)黑”。短篇小說可以說是“空白的藝術(shù)”。辦法很簡(jiǎn)單：能不說的話就不說。這樣一篇小說的容量就更大了，傳達(dá)的信息就更多。以已之少少許，勝人之多多許。短了，其實(shí)是長(zhǎng)了。少了，其實(shí)是多了。這是很劃算的事。
汪曾祺
有的人不知道尊重自己，卻奢談愛國(guó)，而為了少數(shù)人的緣故，要大多數(shù)人當(dāng)犧牲品。他們愛上將來要葬身的土地，卻不理睬使他們的軀體活潑起來的那個(gè)靈魂。愛國(guó)只是他們腦子里的空想。
梭羅
人是什么？還不是一團(tuán)溶解的泥土？人的手指的頂點(diǎn)只是凝結(jié)了的一滴。手指和足趾從身體的溶解體中流出，流到了它們的極限。在一個(gè)更富生機(jī)的環(huán)境之中，誰(shuí)知道人的身體會(huì)擴(kuò)張和流到如何的程度？手掌，可不也像一張張開的棕桐葉的葉片和葉脈的嗎？
梭羅
別讓你左手知道你的右手做了什么事，因?yàn)樗恢档弥馈Ｄ氵€是舒舒服服地從事一些自由自在的事吧。
梭羅
一切都習(xí)慣了，一切都照著老樣子。他想來想去什么也沒有變，什么也沒有多，什么也沒有少。這兩年是怎樣生活的呢？他自己也不知道，好像他沒有活過的一樣。他伸出自己的手來，看看也沒有什么變化；捏一捏手指的骨節(jié)，骨節(jié)也是原來的樣子，尖銳而突出。
蕭紅
人間在他是全然呆板的了。他只知道他自己是個(gè)磨倌，磨倌就是拉磨，拉磨之外的事情都與他毫無(wú)關(guān)系。
蕭紅
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