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這個(gè)世界，那個(gè)世界都是一樣的，你能夠做什么，適合做什么，其實(shí)是全看你自己的努力罷了。

其實(shí)要與眾不同不是什么難事。我們都有獨(dú)特之處，可以從不同的角度來看。我覺得與眾不同其實(shí)很好，因?yàn)槟阌胁煌南敕āＤ阋苍S可以在某一方面有影響。

Being different is not that difficult. We are all different from different perspectives. But I think being different is good, because you present a different point of view. You may have the chance to make a difference.

楊瀾

回首往事或者懷念故鄉(xiāng)，其實(shí)只是在現(xiàn)實(shí)里不知所措以后的故作鎮(zhèn)靜。

余華

3.“最終，我還是站在了蘇格拉底的一邊，即使是因?yàn)槲唇?jīng)審視的人生和經(jīng)過了審視的人生其實(shí)都一樣容易陷入絕望；即使是因?yàn)榻^望——偶爾出現(xiàn)的絕望——正是人性的體現(xiàn)，那么，我也寧愿睜開眼睛去直面它，甚至把它轉(zhuǎn)變成我的一種視角，而不是盲目地屈服于它，仿佛它才是那個(gè)無情的命運(yùn)。

恩培多克勒

人到了一定年紀(jì)，其實(shí)，真正決定你生活質(zhì)量的，是家庭，永遠(yuǎn)要記得，任何投資都是有風(fēng)險(xiǎn)的。這個(gè)世界上，唯有對家庭的投資沒有風(fēng)險(xiǎn)，而且是一本萬利。

《人民日報(bào)》

知道自己想要成為什么人、想要什么樣的人生，才能不斷克服懶惰、提升自己。當(dāng)你想要偷懶、懈怠時(shí)，當(dāng)你想要泄氣、放棄時(shí)，想一想自己理想的生活，就會(huì)重新找到前行的動(dòng)力。一個(gè)人最大的對手其實(shí)是自己，自律最大的動(dòng)力，正是我們想要戰(zhàn)勝自己的決心、勇氣和毅力。

《人民日報(bào)》

其實(shí)，拉開人與人之間差距的，往往是日復(fù)一日的積累。持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷精進(jìn)，才能讓我們保持深度思考的能力，獲得真正的成長；練好自己的本領(lǐng)、擁有獨(dú)一無二的競爭力，更多的機(jī)會(huì)才會(huì)接踵而至。

《人民日報(bào)》

行走在人群中，我們總是感覺有無數(shù)穿心掠肺的目光，有很多飛短流長的冷言，最終亂了心神，漸漸被縛于自己編織的一團(tuán)亂麻中。其實(shí)你是活給自己看的，沒有多少人能夠把你留在心上。

《人民日報(bào)》

人生，方向比努力更重要。千里之行，始于足下。人的生命之旅就是一次遠(yuǎn)行，每個(gè)人都渴望在自己人生之路獲得成功以及到達(dá)理想的彼岸。其實(shí)，人生之旅不在于結(jié)果如何，重要的是在于精彩的過程。倘若心中愿意，道路千千條。倘若心中不愿意，理由萬萬個(gè)。

《人民日報(bào)》

生存還是毀滅。這其實(shí)不是一個(gè)問題。

To be or not to be. That's not really a question.

讓-呂克·戈達(dá)爾

得罪幾個(gè)人，做錯(cuò)幾件事，其實(shí)并不可怕，一輩子活得委曲求全，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢才最可怕。

羅素

我們以為改變了環(huán)境就能改變自己，其實(shí)是用不同的方式，重復(fù)同樣的錯(cuò)誤。

叔本華

你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。他們借助你來到這個(gè)世界，卻非因你而來，他們在你身旁，卻并不屬于你。

紀(jì)伯倫

不要以為世界上的人都在關(guān)心你的事，你是不是以為人人都在盯著你，其實(shí)，各人有各人的煩心事。

莫言

不要羨慕任何人的生活，其實(shí)誰家的鍋底都有灰，不是別人風(fēng)光無限，而是他們的雞毛沒給別人看，人生沒有幸福不幸福，只有知足不知足，溫飽無慮就是幸事，無病無災(zāi)就是福澤。沒有人過得容易，只是各有各的身不由己。每個(gè)光鮮亮麗的背后，都有不為人知的艱辛；每個(gè)人前顯貴的身后，都藏著忍辱負(fù)重的身影。

莫言

其實(shí)，自我意義就是沒有任何意義。真正的意義是從與人交往中體現(xiàn)出來的，一個(gè)人的意義是沒有任何用處的。每個(gè)人都在力爭與眾不同，但如果并不明白自己的成功和卓越是建立在為他人作貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)之上，那么錯(cuò)誤就難以避免。人生的理想和行為與此同理，其唯一的意義就在于對他人是否存在意義。

阿德勒

人在失去了什么東西的時(shí)候，總覺得那個(gè)東西應(yīng)該屬于他，總是不甘心，這是人的迷惑。其實(shí)，既然失去了，就是應(yīng)該失去，世上自然另有屬于你的一份。只有知識應(yīng)該屬于學(xué)生，希望應(yīng)該屬于青年，不能失去，不該失去。

王鼎鈞

有明說要做，其實(shí)不做的；有明說不做，其實(shí)要做的；有明說做這樣，其實(shí)做那樣的；有其實(shí)自己要這么做，倒說別人要這么做的；有一聲不響，而其實(shí)倒做了的。然而也有說這樣，竟這樣的。

魯迅

所謂“先見之明”“自知之明”無非是一種悲觀的估計(jì)。悲觀的估計(jì)看起來好像是一種周密的思考，其實(shí)是作繭自縛。“山窮水復(fù)疑無路”，“疑”字用得最好；其實(shí)路就在腳下，只要走下去，就“柳暗花明又一村”了。

王鼎鈞

對小說來說，“市場“其實(shí)不是一個(gè)新問題。中國古典小說就是從市民的文化消費(fèi)中產(chǎn)生出來的，西方十七、十八世紀(jì)小說的興起，更與中產(chǎn)階級的生成、大眾教育程度的提高，以及出版流通體制的發(fā)展息息相關(guān)。也就是說，中國和外國的古典作家們正是在市場的考驗(yàn)中確立起了偉大的小說傳統(tǒng)，他們贏得了市場、征服了大眾，也捍衛(wèi)了藝術(shù)。

李敬澤

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