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教育
新的教育主義，是即工即學(xué)，是要學(xué)校生活與社會(huì)生活密接。
蔡元培
教育的目的只有一項(xiàng)，即對(duì)人們進(jìn)行實(shí)踐能力的訓(xùn)練，使他們能承擔(dān)所急需的工作。
蔡元培
普通教育和職業(yè)教育，顯有分別：職業(yè)教育好像一所房屋，內(nèi)分教室、寢室等，有各別的用處；普通教育則像一所房屋的地基，有了地基，便可把樓臺(tái)亭閣等建筑起來(lái)。
蔡元培
大學(xué)教育的目的與觀念是明確的，就是要使索然寡味的學(xué)習(xí)趣味化，激起人們的求知欲望。
蔡元培
教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走；就是要用新的學(xué)理，新的方法，來(lái)改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。
陶行知
活的教育是活的教師以活的方法培養(yǎng)活的學(xué)生的過(guò)程。活的教育包括生活的教育、創(chuàng)造的教育、精神的教育等多個(gè)內(nèi)涵。
陶行知
科學(xué)的教育方法可分為五個(gè)步驟：第一步要覺(jué)得有困難；第二步要曉得困難所在；第三步有什么方法解決困難；第四步選擇最為正確的方法；最后一步是實(shí)驗(yàn)一番。
陶行知
有行動(dòng)才能得到知識(shí)，有知識(shí)才能創(chuàng)造，有創(chuàng)造才有熱烈的興趣。所以我們主張“行動(dòng)”是中國(guó)教育的開(kāi)始，“創(chuàng)造”是中國(guó)教育的完成。
陶行知
在生活即教育的原則之下，書(shū)是有地位的，過(guò)什么生活就用什么書(shū)，書(shū)不過(guò)是一種工具罷了。書(shū)是不可以死讀的，但是不能不用。
陶行知
古者以詩(shī)為教育主要之工具，其目的在使一般人養(yǎng)成美感，有玩賞文學(xué)的能力，則人格不期而自進(jìn)于高明。
梁?jiǎn)⒊?
一個(gè)受過(guò)中學(xué)以上教育的中國(guó)人，對(duì)于本國(guó)極重要的幾部書(shū)籍，內(nèi)中關(guān)于學(xué)術(shù)思想者若干種，關(guān)于歷史者若干種，關(guān)于文學(xué)者若干種，最少總應(yīng)該讀過(guò)一遍。
梁?jiǎn)⒊?
大人很怪的，平時(shí)總教育我們要誠(chéng)實(shí)，講真話，不能撒謊，自己卻經(jīng)常鬼話連篇。
麥家
教育給我新世界，給我生命的無(wú)限可能。
塔拉·韋斯特弗
“好的教育”首先是啟發(fā)人的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，培養(yǎng)人的上進(jìn)心，引導(dǎo)人們好學(xué)和不斷完善自己。要讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受教育，讓他們潛移默化。這方面榜樣的作用很重要，言傳不如身教。
楊絳
順應(yīng)天賦既需要天資，也需要能力。天資是一種原始的潛力，為了發(fā)現(xiàn)這種潛力，你需要運(yùn)用并磨煉它們。能力往往需要大量的教育和學(xué)習(xí)才能形成。
肯·羅賓遜
要有一種教育，養(yǎng)成遠(yuǎn)見(jiàn)，能超越你未見(jiàn)。我們要想辦法設(shè)想我們沒(méi)見(jiàn)到的世界還有可能是什么樣，擴(kuò)展這種可能性。
許倬云
求學(xué)萬(wàn)不可光靠教育，萬(wàn)不可光靠課本，要“深造自得”。
梁?jiǎn)⒊?
教育的主要目的是培養(yǎng)人如何在他們的日常生活、相互對(duì)待和社會(huì)交往活動(dòng)中發(fā)展一種積極健康的心理。
李澤厚
既然習(xí)慣是人生的主導(dǎo)力量，人們就應(yīng)當(dāng)盡一切努力養(yǎng)成良好的習(xí)慣。幼年時(shí)就養(yǎng)成的習(xí)慣無(wú)疑是最理想的。這也就是我們所謂的教育。
培根
人受教育的功能，不僅是用受的教育能換得吃飯的工具，也不僅是受了教育要知道人跟人相處，和平相處。要有一種教育，養(yǎng)成遠(yuǎn)見(jiàn)，能超越你未見(jiàn)。我們要想辦法設(shè)想我們沒(méi)見(jiàn)到的世界還有可能是什么樣，擴(kuò)展這種可能性。
許倬云
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