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一個人的時間偏好將因六個不同的因素而變化：①他的遠見；②他的自制；③習慣；④他的生命的預期長短和確定性；⑤他對子孫的喜愛和對后裔的關懷；⑥習俗。顯而易見，這些情況的每一個都可以改變，最可能引起這種改變的原因是：①提高對俗語所說的必須“未雨綢繆”的認識的訓練；②自制的教育；③節儉習慣的養成，一方面要防止極度儉省，另一方面要防止奢侈浪費；④更好地保衛和注意個人健康，使生命更為長久、更為充沛；⑤為子孫和后代流傳更多財產的動機；⑥矯正習俗，減少夸耀豪華的不經濟的與有害的花費。

歐文·費雪

挑選天才并且訓練他來為同胞服務，這應當是任何教育制度的使命。

歐文·費雪

工業革命并不是由那些受過很好的教育的人所創造的，而是由那些沒有實際經驗的人創造的。飛機是由一些沒有上過大學的自行車修理工發明的。電以及很多由電驅動的發明之所以會成為現代社會的重要組成部分就是因為只受過三個月正式學校教育的一個叫愛迪生的人。然而所有這些人都擁有無比有價值的知識和洞察力，即人力資源，這些都是從經驗中獲得，而不是從課堂上得到的。

托馬斯·索維爾

如果它能夠用某種方式讓人自我感覺特殊和重要，可以說沒有任何想法會顯得荒唐而不可接受，甚至是對智力超凡和教育程度超強的人而言亦是如此。有些人將這種感覺與理想主義混為一談。

Virtually no idea is too ridiculous to be accepted, even by very intelligent and highly educated people, if it provides a way for them to feel special and important. Some confuse that feeling with idealism.

托馬斯·索維爾

在民主國家，我們過去總是擔心未受教育者的無知。今天，我們卻不得不擔心擁有大學文憑之人的無知。

托馬斯·索維爾

多年來，教育水平下滑的一個可怕跡象是，太多的人無法提出條理清晰的論證。他們會發泄情緒、質疑別人的動機、做出大膽的斷言、重復宣傳口號。除了運用理性，他們什么都會。

托馬斯·索維爾

在民主國家，我們過去總是擔心未受教育者的無知。今天，我們卻不得不擔心擁有大學學位之人的無知。

托馬斯·索維爾

多年來，教育水平下滑的一個可怕跡象是，太多的人無法提出條理清晰的論點。他們會發泄情緒、質疑別人的動機、做出大膽的斷言、重復宣傳口號，除了運用理性，他們什么都會。

托馬斯·索維爾

教育是個人成長的巨大動力，正是通過教育，一個農民的兒子才能成為醫生，一個礦工的兒子才能成為一個礦長，一個農場雇工的孩子才能成為一個偉大國家的總統。我們依靠自力更生，而不是依靠別人的饋贈，以求得發展。

曼德拉

一個受過教育的人不會遭受壓迫，因為他具有獨自思考的能力。

曼德拉

教育的最大意義在于，忘記了多年課本的知識，我們還剩下什么，應該是獨立思考的能力和善于發現問題、解決問題的能力。

愛因斯坦

我們唱歌跳舞，盡情享受遠離大人的自由。晚飯過后，母親或姨媽還會給我們講一些世代流傳的故事、傳說、神話或寓言，它們可以激發想像力，又是極有價值的思想品德課。回首童年歲月，我一直相信，正是因為這種家庭生活方式和大草原上的群體玩耍和勞作經歷，我在很小的時候就對團隊合作的重要性有了認識。但是，我長大后接受的正式教育強調的多是個體的發展，很少講授團隊合作的價值，這樣也就慢慢抹殺了童年時期獲得的小小進步。

曼德拉

現在，在我們國家，有大量的失學兒童——這是非常令人不安的狀況，因為今天的學生就會是明天的國家領導人，我們應當盡量好的保證學校的運轉，因為教育是我們目前擁有的最強大武器。

曼德拉

如果說歷史有任何教育意義的話，那么其教育意義就在于：沒有平衡，就沒有和平；沒有節制，就沒有公正。

亨利·基辛格

數字信息的唾手可得已經改變了一代人的教育和文化體驗。

亨利·基辛格

隨著由人工智能提供和量身定制的教育被引入，普通人的能力既會有所提高，也會面臨挑戰。

亨利·基辛格

教育，應當被人人享有，而不是少數人的特權。教育，應當培養出提升人類尊嚴，領導人類走向積極方向的價值觀。教育，應"成為真正的學習過程，而不是地制溫順，服從、不能合理解釋為什么公正和自山不應成為全人類與生具來的權利的人。

——在香港大學的演講

昂山素季

教育乃人人都應該享有的權利，而非少數人的特權。教育應培育對人類尊嚴的價值觀，帶領人類朝正確的方向發展。教育應當是真正的學習過程，並非純粹一部生產機器，制造溫馴服從，不懂思考為何公義與自由不是與生俱來的人民。

昂山素季

不平等的本質不是經濟或技術，而是意識形態和政治，這無疑是本書歷史研究最顯著的結論。換句話說，市場與競爭、獲利與薪資、資本與負債、技術人力與非技術人力、本國人與外國人、避稅天堂與競爭力，這一切并非自然而然存在。這些概念是經由社會及歷史建構而成，完全取決于我們選擇建立的法律、財稅、教育和政治制度，以及我們自己制定的社會分類方式。

托馬斯·皮凱蒂

從這樣的歷史分析中浮現出一個重要結論：歷史上促成經濟發展與人類進步的，并不是將財產、穩定與不平等制度奉為神圣的思維，而是爭取平等和教育機會的努力。

托馬斯·皮凱蒂

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