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許多早期國家，也許是大多數早期國家，都曾經歷過奴隸制，其規模比酋長管轄地大得多。這不是因為酋長管轄地在處理被打敗的敵人時更加寬大為懷，而是因為國家經濟專門化的發展，更多的大規模生產和更多的公共工程需要使用更多的奴隸勞動。此外，更大規模的國家戰爭能夠得到更多的俘虜。
賈雷德·戴蒙德
創新實際上來自何方？除了過去的幾個完全與世隔絕的社會外，對所有社會來說，許多或大多數技術都不是當地發明的，而是從其他社會借來的。當地發明與借用技術的相對重要性，主要決定于兩個因素：發明某個技術的容易程度以及某個社會與其他社會的接近程度。
賈雷德·戴蒙德
人們也一直在爭論，促進技術發展的究竟是環境資源的豐富還是環境資源的短缺。豐富的資源可以促進利用這些資想的發明的發展，例如在有許多河流的多雨的北歐地區的水磨技術——但為什么水磨技術卻沒有在甚至更多雨的新幾內亞更迅速地發展起來？
賈雷德·戴蒙德
許多北歐人認為，在氣候條件嚴峻的地方，技術能夠繁榮發展，因為在那里沒有技術就不能生存；而在溫和的氣候下，技術則會枯萎凋零，因為那里不需要穿衣，而香蕉大概也會從樹上掉下來。一種相反的觀點則認為，有利的環境使人們用不著為生存進行不懈的斗爭，而可以一門心思地去從事創新活動。
賈雷德·戴蒙德
事實上，許多發明或大多數發明都是一些被好奇心驅使的人或喜歡動手修修補補的人搞出來的，當初并不存在對他們所想到的產品的任何需要。一旦發明了一種裝置，發明者就得為它找到應用的地方。只有在它被使用了相當一段時間以后，消費者才會感到他們“需要”它。還有一些裝置本來是只為一個目的而發明出來的，最后卻為其他一些意料之外的目的找到了它們的大多數用途。尋求使用的這些發明包括現代大多數重大的技術突破，從飛機和汽車到內燃機和電燈泡再到留聲機和晶體管，應有盡有。因此，發明常常是需要之母，而不是相反。
賈雷德·戴蒙德
我們知道，蘇美爾文字的形成至少花去了幾百年也許是幾千年時間。我們還將看到，文字形成的先決條件是由人類社會的幾個特點組成的，正是這些特點決定了一個社會是否會認為文字有用，以及這個社會是否能養活那些專職的抄寫員。除了蘇美爾人的社會和早期墨西哥人的社會外，其他許多人類社會——如古代印度的社會、克里特島的社會和埃塞俄比亞的社會也有了這樣的先決條件。然而，蘇美爾人和早期墨西哥人碰巧分別是舊大陸和新大陸最早有了這些先決條件的人。一旦蘇美爾人和早期墨西哥人發明出文字，他們的文字的細節和原則迅速傳播到其他社會，它們可以不必再用幾百年甚或幾千年的時間去進行造字的實驗。因此，其他一些獨立的造字實驗的可能性就被取消或中止了。
賈雷德·戴蒙德
源于動物的疾病在歷史上的重要性，遠遠超過了舊大陸與新大陸之間的沖突；歐亞大陸的病菌在大量消滅世界上其他許多地方的土著民族方面起了關鍵的作用，這些民族包括太平洋諸島居民、澳大利亞土著居民、非洲南部的科伊桑民族（霍屯督人和布須曼人）。
賈雷德·戴蒙德
象被馴服了，但絕不是馴化。相比之下，馴化動物則可定義為：使某種動物在圈養中通過有選擇的交配，使其與野生祖先有所不同，以便為控制其繁殖與飼養的人類所利用。換句話說，馴化就是把野生動物改變成對人類更有用的東西。真正馴化的動物在許多方面不同于它們的野生祖先。許多動物的形體大小改變了：牛、豬和綿羊在馴化中形體變小了，豚鼠在馴化中則形體變大了，而母牛則因產奶量高得到選擇。
賈雷德·戴蒙德
如果農民在園子里播下的種子密密麻麻，那么在種子之間就會產生劇烈的競爭。大的種子可以利用良好的條件迅速生長，此時它們所處的地位就比小的種子有利，因為小的種子先前是長在干燥、未施肥的山坡上的，而那里種子比較稀少，競爭也不那么激劇，所以只有生長在那樣的地方才對它們有利。植物本身之間這種持續的競爭，對于獲得較大的種子和野生植物變成古代作物期間逐步形成的其他許多變化，起到了重要的促進作用。
賈雷德·戴蒙德
我們所栽種的植物種子和它們的許多野生祖先的種子的另一個明顯的差異是在味苦方面。許多野生植物的種子為防動物把它們吃綽，在演化過程中味道變苦而難以人口，或竟然有毒。因此，自然選擇對種子和果實所起的作用正好相反。果實好吃的植物讓動物來撒播它們的種子，但果實里的種子必須很難吃。否則，動物就會把種子嚼碎，種子也就發不出芽來了。
賈雷德·戴蒙德
就植物來說，我們不過是無意間“馴化”了植物的成千上萬種的動物之一。和其他所有動物(包括人)一樣，植物必須將其子代向它們能夠茁壯生長的地區擴散，并傳遞其親代的基因。小動物的擴散靠行走或飛翔，但植物沒有這樣的選擇自由，因此它們必須以某種方式沿途搭便車旅行。有幾種植物的種子生得便于被風吹走或在水上漂流，而其他許多植物則把種子包在好吃的果子里并用顏色和氣味來宣告果子的成熟，從而哄騙動物把種子帶走。饑餓的動物把這果子扯下來吃掉，或者走開，或者飛走，然后在遠離親代樹的某個地方把種子吐出或隨糞便排出。種子可以用這種辦法被帶到幾千英里之外。植物的種子連你的腸胃都無法消化，而且仍然能夠從你的排泄物中發出芽來，了解到這一點，你也許會感到驚奇。
賈雷德·戴蒙德
植物馴化可以定義為：栽種某一植物并由此有意或無意地使其發生不同于其野生祖先的、更有利于人類消費的遺傳變化。對作物的培育在今天是—種由專業科學家去做的、自覺的、高度專業化的工作。他們已經了解現存的數以百計的作物，并著手開發新的品種。為了實現這一日標，他們種下許多種子或根，選出最好的后代，再種下它們的種子，把遺傳學知識用來培育能夠繁殖純種的優良品種，也許甚至會利用最新的遺傳工程技術來轉移某些有用的基因。
賈雷德·戴蒙德
糧食生產制度的漸次形成乃是許多關于時間和勞力分配的不同決定積累的結果。覓食的人同覓食的動物一樣，只有有限的時間和精力，但他們花費時間和精力的方式卻可以是多種多樣的。覓食的人和覓食的動物—樣，都在不斷地按優先順序來作出分配勞力的決定，哪伯是無意識地也是一樣。他們首先集中注意力于最喜歡的食物，或者能夠產生最高報償的食物。如果這些食物無法得到，他們就轉向不太喜歡的食物。
賈雷德·戴蒙德
在新西蘭以東500英里處的查塔姆群島上，莫里奧里人的長達幾個世紀的獨立，于1835年在一片腥風血雨中宣告結束。那一年的11月19日，500個毛利人帶著槍支、棍棒和斧頭，乘坐一艘船來到了。接著在12月5日，又有一股船運來了400個毛利人。一群群毛利人走過莫里奧里人的一個個定居點，宣布說莫里奧里人現在是他們的奴隸，并殺死那些表示反對的人。當時，如果莫里奧里人進行有組織的抵抗，是仍然可以打敗毛利人的，因為毛利人在人數上以一比二處于劣勢。然而，莫里奧里人具有一種和平解決爭端的傳統。他們在議事會上決定不進行反擊，而是提出和平、友好和分享資源的建議。莫里奧里人還沒有來得及發出那個建議，毛利人已開始了全面進攻。在以后的幾天中，他們殺死了數以百計的莫里奧里人，把他們的許多尸體煮來吃，并把其余所有的人變為奴隸，在其后的幾年中又把其中大多數人隨心所欲地殺死。
賈雷德·戴蒙德
能夠獲得更多的可消耗的卡路里就意味著會有更多的人。在野生的動植物物種中，只有很少一部分可供人類食用，或值得獵捕或采集。多數動植物是不能用作我們的食物的，這有以下的一些原因：它們有的不能消化，有的有毒，有的營養價值低，有的采集起來困難，有的獵捕起來危險……通過對我們能夠吃的那幾種動植物的選擇、飼養和種植，使它們構成每英畝土地上的生物量的90％而不是0.1％，我們就能從每英畝土地獲得多得多的來自食物的卡路里。結果，每英畝土地就能養活多得多的牧人和農民——一般要比以狩獵采集為生的人多10倍到100倍。這些沒有感情的數字所產生的力量，就是生產糧食的部落取得對狩獵采集部落的許多軍事優勢中的第—個優勢。
賈雷德·戴蒙德
流行性感冒、普通感冒和百日咳病菌所運用的策略，是誘使受害者咳嗽或打噴嚏，把一群病菌向未來的新宿主噴射出去。同樣，霍亂菌促使它的受害者大量腹瀉，把病菌送人潛在的新受害者飲用的水源。在改變宿主的行為方面，再沒有什么能和狂犬病病毒相比的了，這種病毒不但進入了受到感染的狗的唾液中，而且還驅使這只狗瘋狂地亂咬，從而使許多新的受害者受到感染。
賈雷德·戴蒙德
請談一項普通人投資的原則？不要把雞蛋放在一個籃子里。投資特定公司或特定債券的風險，可以借由“多樣化”分散投資而減少。多樣化（diversification）的意思是購買許多不同投資標的，以降低整體風險。多樣化是有效的，因為某些無法預期的差勁投資，會被其他出人意料的良好投資所抵消。
蒂莫西·泰勒
世界在某種意義上是一分為二的，主要的區分存在于迄今占統治地位的西方文明和其他文明之間，然而，其他文明之間幾乎沒有任何共同之處。簡言之，世界是劃分為一個統一的西方和一個由許多部分組成的非西方。
薩繆爾·亨廷頓
在整個西方的歷史上，先是唯一的教會然后是許多教會與國家并存。上帝與皇帝，教會與國家，精神權威與世俗權威，在西方文化中始終普遍地是二元的。除西方文明之外，只是在印度文明中也才有宗教與政治如此明顯的分離。
薩繆爾·亨廷頓
全球范圍內，存在著國家政府喪失權力的趨勢，其過程也是通過把權力下放給次國家的、地區的、省的和地方的政治實體。在許多國家，包括那些發達世界中的國家，存在著提倡實質的自主和脫離國家的地區運動。各國政府在相當大的程度上已失去了控制資金從他們的國家流入和流出的能力，而且越來越難以控制思想、技術、商品和人員的流動。簡而言之，國家邊界已日益變得容易被滲透。
薩繆爾·亨廷頓
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