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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
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不可能
然而，我們是絕對依賴的物種，我們不可能僅靠著自己就獲得生存，這種絕對的依賴感是我們的本相，也是很多人一生與之相隨的恐懼感的來源。因此，人只有承認并接受自己的本相，才能除去自欺所帶來的恐懼。我們必須接受這樣一個事實，那就是沒有人能活在確定性之中，對人生而言，我們唯一能確定的就是不確定的人生。
羅翔
那么第二，就是什么叫做不斷地追求進步、追求卓越？還是一個定義的問題，我時常在問。我們現在高鐵，我一天可以去八個城市，但是在馬車時代這是不可能的，技術它的確是進步了，這個沒有問題，對吧？但是這種進步它可能是一種技術中立意義上的進步，但是高鐵時代人的道德水準就更進步了嗎？這個可能不能這么說吧。
羅翔
大部分人不愿意承認他自己的渺小，但是人他就是很渺小，而且這個世界上有太多太多苦難中的人，是真的要去感同身受，你去一些地方，你去了解了一些事情，然后你就會真的是覺得哪有說任何人的一生是順順利利的，它是不可能的，在所有的輝煌背后都有一些不為人知的苦楚，所有的經驗不斷地就提醒我們：你要認識你自己，不要迷失。
羅翔
我不去設想不可能實現的事情，因為這是虛擬語氣……
羅翔
說實話，我們這一生都在追逐看得見的東西，權力、金錢、名望……這些不可能給我們帶來真正的滿足。重要的東西用眼睛是看不見的，是要用心去感受的，正是你為你的玫瑰付出的時間，使得你的玫瑰是如此的重要。但你千萬不要忘記，你要永遠為你馴化的東西負責，你要為你的玫瑰負責。玫瑰花上是有刺的，它會刺痛你，經常讓你感到痛苦，但你還是要對它負責。
羅翔
法律上的程序正義是盡可能的讓窮人和富人受到同等的法律保護，雖然任何的法律制度都不可能盡善盡美，法律上的平等不是結果上的平等，并不是把強者拉到弱者的地步，“不患寡而患不均”這種結果意義上的平等很有可能導致更大的不平等。很多人都認為程序正義是有錢人的游戲，我們承認，人類無法建立盡善盡美的司法制度，任何司法制度都有瑕疵，但是不能因為存在瑕疵而對法律的正義懷著徹底的虛無主義與徹底的懷疑主義。解構是容易的，但是建構是難的。所以我們希望每一個法律人都能夠認同，也希望民眾能夠接受法律上的程序正義，它能夠盡可能地為每一個人提供平等的法律保護，無論他的身份、地位、學識和財富。我們希望法律上的程序正義能夠達到這個目標。
羅翔
如果人心向往強力與操控，女性的物化就是一個無法改變的事實。這個世界充滿了浮華與喧囂，很多人習慣凡事追求利益與享樂的最大化，并且認為越活得像動物越自然完美，越能體現自我的價值一﹣“他們行可憎的事，知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥?！背绨輳姍啵v情聲色的人既不尊重自己為人的尊嚴，更不可能尊重他人，更遑論尊重女性。尊重與知識、學問甚或淺表的善行無關，而只關乎我們是否真正認同每個人都有內在獨一無二的神圣價值。
羅翔
其實所有的相信都是一種選擇，如果你選擇相信愛與美好，人魚就會變成人，不可能的事情就會變成可能，愛情的所有障礙都會除去，同時你的理想主義也許也能保護你不被毀滅；但是如果你拒絕相信愛與美好，那么你或者只能在黑暗的海底絕望與痛苦，或者就會成為被誘惑者毀滅的獵物。
羅翔
估計沒有人能夠記得住孔子生活時代魯國的統治者是誰，也沒有人在乎蘇格拉底、柏拉圖時代雅典的統治者姓甚名誰，權力從來都不可能讓人類發自內心地尊重。
羅翔
所有的權利一定有其所對應的義務。權利和義務孰先孰后，這并不是一個先有雞還是先有蛋的問題。法國哲學家西蒙娜·薇依( Simone Weil ）提醒我們，義務一定在權利之前，只有在一定的道德義務的基礎上才可能衍生出法定的權利。義務是無條件的，如果義務需要一個基石，那么這個基石也是超驗的?？傊绻麤]有人自愿承擔義務，那么也就不可能產生法律上的權利。
羅翔
人生就是一個故事，我們每天都在創造一個新的故事。這個故事不可能都是喜劇，也不可能都是悲劇，它是正劇，有悲有喜。
羅翔
這個世界上很少有人是完全理性的，我們或多或少都會受到環境、情緒等諸多因素的影響，即便是專家也不可能保證百分之百的理性。
羅翔
刑法不是治理社會亂象的靈丹，但它必須在最低限度內有所作為。法律不可能改善人的道德水準，但至少要對嚴重的道德不軌進行規制。
羅翔
沒有任何事情是不可能的，只要你有足夠的決心和勇氣去追求。
詹姆斯·費尼莫爾·庫柏
我知道，生和死，這是人們自己的事。誰也救不了別人的靈魂，要是人人都有個不休不止的靈魂才好呢。我真希望我的靈魂像你說的，是個源泉，永遠汲取不干（當然這是不可能的事）。我希望我的“自我”永遠“滋滋”地響，翻騰不休，就像火炭上的一滴糖。
王小波
啥事只要用心，不可能的事就能變成可能。
劉震云
人生是多方面的，藝術也得從多方面培養，勞逸調劑得恰當，對藝術只有好處。三天不彈琴，決不損害你的技術；你應該有這點兒自信。況且所謂relax [放松]也不能僅僅在technique [技巧]上求，也不能單獨的抽象的追求心情的relax[放松，寬舒]。長年不離琴決不可能有真正的relax [松弛]；唯有經常與大自然親近，放下一切，才能有relax [舒暢]的心情，有了這心情，藝術上的relax [舒暢自如]可不求而自得。
傅雷
有時我也像服爾德小說中寫的一樣，假想自己在另一個星球上，是另一種比人更高等的動物，來看這個星球上的一切，那時不僅要失笑，也要感到茫茫然一片，連生死問題都不知該不該肯定了。當然，我不過告訴你不時有這種空想，事實上我受著“人”的生理限制，不會真的虛無寂滅到那個田地的，而痛苦煩惱也就不可能擺脫干凈，只有靠工作來麻醉自己了。
傅雷
真正的藝術家，名副其實的藝術家，多半是在回想中和想象中過他的感情生活的。惟其能把感情生活升華才給人類留下這許多杰作。反復不已的、有始無終的，沒有結果也不可能有結果的戀愛，只會使人變成唐·璜，使人變得輕薄，使人——至少——對愛情感覺麻痹，無形中流于玩世不恭；而你知道，玩世不恭的禍害，不說別的，先就使你的藝術頹廢；假如每次都是真刀真槍，那么精力消耗太大，人壽幾何，全部貢獻給藝術還不夠，怎容你如此浪費！歌德的《少年維特之煩惱》的故事，你總該記得吧。要是歌德沒有這大智大勇，歷史上也就沒有歌德了。
傅雷
任何藝術品都有一部分含蓄的東西，在文學上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂between lines [弦外之音]。作者不可能把心中的感受寫盡，他給人的啟示往往有些還出乎他自己的意想之外。繪畫、雕塑、戲劇等等，都有此潛在的境界。
傅雷
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