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生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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自由
自由意味著責(zé)任，這就是為什么大多數(shù)人都畏懼它的緣故。
蕭伯納
自由意味著責(zé)任，這就是為什么大多數(shù)人懼怕它的原因。
蕭伯納
真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能名自由地做自己感興趣的事情。
蕭伯納
真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能名自由地做自己感興趣的事情。
蕭伯納
真正的閑暇，是為所欲為的自由，可不是一事不做，無聊偷懶。
蕭伯納
自由意味著責(zé)任，這就是為什么大多數(shù)人都畏懼它的緣故。
蕭伯納
幸福不是自由，而是給某個目標(biāo)投全部的心智。
弗洛伊德
大多數(shù)人并不真的想要自由，因為自由包含責(zé)任，而大多數(shù)人害怕責(zé)任。
弗洛伊德
大多數(shù)人并不真的想要自由，因為自由包含責(zé)任，而大多數(shù)人害怕責(zé)任。
弗洛伊德
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
梁啟超
少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。
梁啟超
因為受實際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。
豐子愷
成人的世界，因為受實際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。
豐子愷
要月亮出來，要花開，要鳥來，這都是我們這世界中所不能自由辦到的事，然而嬰孩認(rèn)真的要求，要求不得，認(rèn)真的哭。
豐子愷
觀察的態(tài)度，把以前的因襲、迷信、美麗的夢，一切打破，而人生世界的現(xiàn)實完全暴露，結(jié)果在人心中引起了一種危懼、悲哀、不安定的狀態(tài)。即應(yīng)用科學(xué)的態(tài)度于人生一切事物上，結(jié)果造成了“定命論”、“決定論”，否定自由意志，一切唯物。這就惹起現(xiàn)代人的厭世觀與破壞的思想，于是一切都不安定，一切都動搖起來，混亂起來。
豐子愷
人格完整，這才是真正的”人“。成人的世界，因為受實際的生活和世間的習(xí)慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。
豐子愷
為謀權(quán)力而失去自由，或為謀求控制他人的權(quán)力而失去控制自己的能力，這是一種奇怪的欲望。
培根
一些令人痛心的生物，無所謂姓名，無所謂年齡，無所謂性別，已不再能辨別什么是善什么是惡，走出童年，便失去了世上的一切，不再有自由，不再有貞操，不再有責(zé)任。昨天才吐放今日便枯萎的靈魂，正如那些落在街心的花朵，濺滿了污泥，只等一個車輪來碾爛。
雨果
自由只有通過友愛才得以保全。
雨果
克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。
亞里士多德
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