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生活就像海洋,只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。
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自以為是
我曾七次鄙視自己的靈魂:它本可進(jìn)取卻故作謙卑,它在瘸者面前跛足前行,它在難易之間而選擇了易,它犯了錯(cuò)卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來(lái)寬慰自己,它因?yàn)榕橙醵棠蛥s自認(rèn)為堅(jiān)忍,它鄙視丑惡的嘴臉卻不知那正是自己面具中的一副,它唱著頌歌并自以為是一種美德。
紀(jì)伯倫
時(shí)間是個(gè)神奇的東西,你不能去埋怨或評(píng)斷它的對(duì)與錯(cuò),因?yàn)榻K有一天,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它就是生活的一劑良藥。時(shí)間改變了很多,改變了我們?cè)?jīng)的稚嫩,草率和自以為是,然后留給我們的是任憑歲月蹉跎都不變的初心。
金魚(yú)醬
我們都是自以為是的偽君子。
We are all self-righteous hypocrites.
喬納森·海特
人最大的弱點(diǎn)是自以為是,最大的優(yōu)點(diǎn)是勇于承認(rèn)自己的弱點(diǎn)。
莫言
富人買(mǎi)入資產(chǎn),窮人只有支出,中產(chǎn)階級(jí)購(gòu)買(mǎi)自以為是資產(chǎn)的負(fù)債。
羅伯特·清崎
一輩子掙扎在網(wǎng)里,還自以為是個(gè)漁翁。
木心
許多冒險(xiǎn)家自以為是命運(yùn)的寵兒,這只是因?yàn)槊半U(xiǎn)家很多,而我們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)那些背運(yùn)的冒險(xiǎn)家的故事。
塔勒布
每個(gè)人都自以為是頭一個(gè),最后一個(gè),惟一的和獨(dú)一無(wú)二的,其實(shí)在那源于無(wú)限,又無(wú)限地重復(fù)下去的一連串當(dāng)中,他既不是頭一個(gè),也不是最后一個(gè),即不是惟一的,也不是獨(dú)一無(wú)二的。
詹姆斯·喬伊斯
人是生而自由的,但卻無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隸。這種變化是怎樣形成的?我不清楚。是什么才使這種變化成為合法的?我自信能夠解答這個(gè)問(wèn)題。
盧梭
“自以為是”是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必須經(jīng)歷的階段,因?yàn)槊總€(gè)人生來(lái)都以無(wú)知為起點(diǎn),而成長(zhǎng)之路原本就是求知之路。
李笑來(lái)
日常生活中的知識(shí)有三種缺陷:自以為是、含混和自相矛盾。
羅素
即便我身處果殼之中,仍自以為是無(wú)限宇宙之王。
莎士比亞
中國(guó)中流的家庭,教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈,一點(diǎn)也不管,罵人固可,打人亦無(wú)不可,在門(mén)內(nèi)或門(mén)前是暴主,是霸王,但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般,立刻毫無(wú)能力。其二,是終日給以冷遇或呵斥,甚于打撲,使他畏葸退縮,仿佛一個(gè)奴才,一個(gè)傀儡,然而父母卻美其名曰‘聽(tīng)話’,自以為是教育的成功,待到他們外面來(lái),則如暫出樊籠的小禽,他決不會(huì)飛鳴,也不會(huì)跳躍。
魯迅
我曾七次鄙視自己的靈魂:它本可進(jìn)取卻故作謙卑,它在瘸者面前跛足前行,它在難易之間而選擇了易,它犯了錯(cuò)卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來(lái)寬慰自己,它因?yàn)榕橙醵棠蛥s自認(rèn)為堅(jiān)忍,它鄙視丑惡的嘴臉卻不知那正是自己面具中的一副它唱著頌歌并自以為是一種美德。
紀(jì)伯倫
對(duì)于和我們最無(wú)關(guān)系的事情,對(duì)于不適合我們的天性或者不適于我們研究的事情,我們卻偏偏要煞費(fèi)苦心,偏偏要自以為是。
喬納森·斯威夫特
孔老夫子說(shuō)君子求諸己,小人求諸人。就是你始終還是要去思考你自己有哪些確實(shí)做得不合適的一些地方,因?yàn)槿艘坏┏雒欢〞?huì)有一些輕飄飄的感覺(jué),一些善意的批評(píng),它會(huì)戳破你那種自以為是的氣球,會(huì)讓你知道其實(shí)你就是一個(gè)普通人。即便你完全沒(méi)有錯(cuò),但是因?yàn)橛兄u(píng)的存在,會(huì)讓你的觀點(diǎn)變得更加鮮活,你的觀點(diǎn)不會(huì)死氣沉沉,你的觀點(diǎn)不會(huì)成為教條。所以從這個(gè)意義上來(lái)講,我現(xiàn)在覺(jué)得還是善意地對(duì)待一些你不想聽(tīng)的聲音,因?yàn)樗鼤?huì)讓你變得堅(jiān)強(qiáng),它會(huì)讓你走出自戀。
羅翔
很多時(shí)候,當(dāng)我們?cè)谒松砩习l(fā)現(xiàn)了自己也有的缺點(diǎn),我們會(huì)竭力地批評(píng)論斷。一方面,在批評(píng)他人的過(guò)程中,我們可以獲得自以為是的快感,而這種快感會(huì)讓我們根本無(wú)須為自己的過(guò)錯(cuò)悔改。另一方面,越是嚴(yán)厲批評(píng),越是可以在眾人面前掩蓋我們自己同樣的罪行。所以,貪腐分子往往對(duì)貪腐的指責(zé)是最嚴(yán)厲的,越是淫亂的人越是習(xí)慣于指責(zé)他人淫亂。
羅翔
可惜我們很多人都喜歡詭辯,詭辯的人有一個(gè)特點(diǎn),就是無(wú)論任何議題,他都能落入不敗之地,只是非常遺憾的是,就像剛才這個(gè)評(píng)論,很多時(shí)候,我們自以為是的愛(ài)會(huì)讓我們不講邏輯、陷入詭辯,真正的愛(ài),可能就是帶著祝福、放手。
羅翔
像市面上其充斥了很多毒雞湯啊,你覺(jué)得味道鮮美,聽(tīng)了之后讓你感覺(jué)精神一振,但是很有可能這會(huì)把你帶向人生的歧途,陷入毀滅的道路。所以套用亞里士多德的話來(lái)說(shuō):各種毒雞湯的兜售者都是一些自以為是的聰明人,用似是而非的道理來(lái)蠱惑人心、來(lái)賺取錢(qián)財(cái)。我只希望有一天啊,我不會(huì)成為這種毒雞湯的兜售者。真正的真理往往是似非而是,看起來(lái)像悖論,讓我們思考理性的有限、人生的短促。承認(rèn)自己的無(wú)知才能開(kāi)啟智慧的大門(mén)。
羅翔
將道德規(guī)范作為違法排除事由的實(shí)質(zhì)根據(jù),必然會(huì)便司法機(jī)關(guān)考慮社會(huì)生活的實(shí)際需要,顧念普羅大眾的常情常感,走出法律人自以為是的傲慢,避免司法的機(jī)械與僵化。
羅翔
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