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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)“為什么”。
巴爾扎克
遺忘是一般剛強(qiáng)的，有創(chuàng)造力的人的法寶，他們會(huì)像自然一樣的遺忘，自然界就不知道有什么過(guò)失，弱者不是把痛苦作為懲前毖后的教訓(xùn)，反而在痛苦中討生活，浸在里頭，天天回顧以往的苦難，折磨自己。
巴爾扎克
一般漢依靠他們的弱點(diǎn)，總比聰明人依靠他們的才氣沾到更多便宜。一個(gè)大人物和命運(yùn)掙扎，大家是袖手旁觀的；快要破產(chǎn)的雜貨商卻有人爭(zhēng)著墊本。你我知道為什么？因?yàn)槟惚幼o(hù)一個(gè)傻瓜，你會(huì)覺(jué)得自己了不起；只能和一個(gè)天才并肩，你就會(huì)不高興。
巴爾扎克
天才人物在他意識(shí)到自己的天才并且已經(jīng)功成名就的時(shí)候，仍然劃出一個(gè)禁獵區(qū)或禁漁區(qū)之類的范圍，他表現(xiàn)自己那理所當(dāng)然的驕傲，擺擺架子，只限于這個(gè)范圍，而不使任何人感到難堪。其次，他不斷地處于與人奮斗、與天地奮斗之中，沒(méi)有功夫去盡情賣弄。只有花花公子才會(huì)大肆賣弄，迫不及待地將轉(zhuǎn)瞬即逝的一季莊稼收割下來(lái)，那種自尊與虛榮要求之高，對(duì)人之戲弄，簡(jiǎn)直與不管是什么東西，凡從它手下經(jīng)過(guò)就要抽稅的海關(guān)相差無(wú)幾。
巴爾扎克
人類所有的力量，只是耐心加上時(shí)間的混合。所謂強(qiáng)者是既有意志，又能等待時(shí)機(jī)。守財(cái)奴的生活，便是不斷的運(yùn)用這種力量為自我效勞。他只依賴兩種情感：自尊心與利益。但利益既是自尊心的實(shí)際表現(xiàn)并且是真正優(yōu)越的憑據(jù)，所以自尊心與利益是一物的兩面，都從自私自利來(lái)的。這種人物涉及所有的情感，可以說(shuō)集情感之大成，而我們個(gè)個(gè)人都跟他們一脈相通。哪有什么全無(wú)欲望的人？而沒(méi)有金錢，哪個(gè)欲望夠滿足？
巴爾扎克
小百姓受的痛苦不是和大人物一樣多嗎？痛苦能使一切變得偉大。如果改動(dòng)一下名詞，談的不是服裝的美丑，而是什么勛章，榮譽(yù)，頭銜，這些看上去很小的事情，不是也叫功業(yè)彪炳的生涯大起風(fēng)波嗎？
巴爾扎克
每個(gè)人都無(wú)法等待一個(gè)未知的災(zāi)難。因?yàn)椴恢罏?zāi)難到底是什么，痛苦的范圍似乎更大了；凡是不可知的事，我們的心中都覺(jué)得那無(wú)窮無(wú)極。
巴爾扎克
大概思想的放射，總是以孕育思想的力量為準(zhǔn)的，頭腦要把思想送到什么地方，思想便落在什么地方，準(zhǔn)確性不下于從炮身里飛出的彈丸，效果卻各個(gè)不同。有些嬌嫩的個(gè)性，思想可以鉆進(jìn)去損壞組織；也有些武裝堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，銅墻鐵壁式的頭腦，旁人的意志打上去只能頹然墮下，好像炮彈射著城墻一樣；還有軟如棉花的個(gè)性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，猶如炮彈落在堡壘外的泥溝里。
巴爾扎克
一般人依靠他們的弱點(diǎn)，比聰明人依靠他們的優(yōu)點(diǎn)佔(zhàn)到更多便宜。舉個(gè)例來(lái)說(shuō)：一個(gè)大人物和命運(yùn)掙扎，大家都會(huì)袖手旁觀；可是快要破產(chǎn)的雜貨商卻有人爭(zhēng)著墊本。你知道為什么嗎？因?yàn)槟惚幼o(hù)一個(gè)傻瓜，你會(huì)覺(jué)得自己了不起；可是一個(gè)天才之下，你就會(huì)不高興。
巴爾扎克
打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)異議的是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)“為什么”。
巴爾扎克
管理是不能一刀切的，它沒(méi)有一般的原則。法律是不變的，但是風(fēng)尚、土地、智力卻并不如此；管理既然是一種實(shí)施法律但不傷害利益的藝術(shù)，做什么事都要因地制宜。
巴爾扎克
生活的智慧大概就在于遇事問(wèn)個(gè)為什么。
巴爾扎克
管理是不能一刀切的，它沒(méi)有一般的原則。法律是不變的，但是風(fēng)尚、土地、智力卻并不如此；管理既然是一種實(shí)施法律但不傷害利益的藝術(shù)，做什么事都要因地制宜。
巴爾扎克
生活的智慧大概就在于遇事問(wèn)個(gè)為什么。
巴爾扎克
領(lǐng)會(huì)，和他并駕齊驅(qū)。一個(gè)常人有感情作基礎(chǔ)，就可以比倒最偉大的藝術(shù)家。這說(shuō)明女人為什么愛(ài)著一些“蠢才”。
巴爾扎克
有的人不敢提到裸體，有的人死命地鉆進(jìn)心理分析，有的人一定要“對(duì)人類有熱烈的態(tài)度”；有的人故意大段地描寫自心要做中產(chǎn)階級(jí)，有的人卻要做貴族等等。那些書中有的是成見(jiàn)謹(jǐn)慎狡猾；可是既沒(méi)有自由，也沒(méi)有要寫什么就寫什么的勇氣，因此也就談不上創(chuàng)造天才。 契訶夫
巴爾扎克
可是，如果您落到一個(gè)偽善的天才手里，落到一個(gè)什么都不在乎的人手里，他寫的書極其憂郁凄涼，過(guò)的生活卻如同持續(xù)不斷的狂歡節(jié)一般，那么您這唐突的舉動(dòng)，結(jié)局很可能是遇到一個(gè)心懷惡意的人，劇場(chǎng)后臺(tái)的常客，或者是小酒館里的英雄！您在仙人草綠廊下思考著詩(shī)歌的問(wèn)題時(shí)，是聞不到手稿失去詩(shī)意的雪茄煙味道的。 巴爾扎克
巴爾扎克
靈感，是天才的女神。她并不步履蹣跚地走過(guò)，而是在空中像烏鴉那么警覺(jué)地飛過(guò)的，她沒(méi)有什么剽帶給詩(shī)人抓握，她的頭是一團(tuán)烈火，她溜得快，像那些白里帶紅的鶴，教獵人見(jiàn)了無(wú)可奈何。 巴爾扎克
巴爾扎克
他不斷地處于與人奮斗、與天地奮斗之中，沒(méi)有功夫去盡情賣弄。只有花花公子才會(huì)大肆賣弄，迫不及待地將轉(zhuǎn)瞬即逝的一季莊稼收割下來(lái)，那種自尊與不管是什么東西，凡從它手下經(jīng)過(guò)就要抽稅的海關(guān)相差無(wú)幾。
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