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什么
人畢生之中，無時不在變化，由出生嬰孩長為少年，又從少年步入老年，這是自然規律，而我們和自然規律有什么不同，自然影響著我們的內外。
釋迦牟尼
我們常為他人的悲哀而感傷，這是顯而易見的事實，不需要用什么實例來證明。
亞當·斯密
我們在這個世界上辛苦勞作，來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結底，是為了得到他人的愛和認同。
亞當·斯密
有人問我什么是幸福，我回答說：不奢求非必需之物。
Someone asked me what happiness is; I replied, not pursuing unnecessary things.
第歐根尼
沒有什么比上帝更古老，因為其從未被創造過；沒有什么能比世界更美麗，因為它是上帝的造物；沒有什么能比思想更活躍，因為它可以在整個宇宙中飛躍；沒有什么能比必要性更強大，萬事萬物都要服從于它。
泰勒斯
自由不是想做什么就做什么，而是教會你不想做什么就可以不做什么。
康德
沒有什么人、事，值得我們過分的操心。
柏拉圖
每個人只能干一種行業而不能干多種行業，是不是？如果什么都干，一樣都干不好，結果一事無成。
柏拉圖
一個人不論干什么事，丟掉恰當的時節和有利的時機是會前功盡棄的。
柏拉圖
人類的偉大不在于從列祖列宗那里繼承了什么，而在于自己的創造能力。
普羅泰戈拉
為什么十二年來，人民都以為禍亂是革命產生出來的？中國大多數人的心理，‘寧為太平犬，不作亂離王’。這種心理不改變，中國是永不能太平的。因為有這種心理，所以樣樣敷衍茍安，枝枝節節，不求一徹底痛快的解決，要曉得這樣是不行的。你不承認十二年的禍亂是革命黨造成的么？民意大多數卻承認是這樣的。若以大多數人解決問題，那只好從他們的希望實行復辟了。我們有時到鄉下去，高年父老都向我們說：‘現在真命天子不出，中國決不能太平。’要是中國統計學發達，將真正民意綜起來分析一下，一定復辟的人占三萬萬九千萬多。我們果然要尊崇民意，三四十年前只好不提革命了。因為在那時，多數人要詈我們亂臣賊子，是叛賊，人人可得而誅之的。你們要實行自己的宗旨，必[不]要處處遷就民意，甚至于民意相反，也是勢所不恤的。學生是讀書明理的人，是指導社會的，若不能以先知覺后知，以先覺覺后覺，而茍且從俗，隨波逐流，那就無貴乎有學生了。
在廣州全國學生評議會的演說，1923年8月15日
孫中山
平等自由是在什么地方立足呢？要附屬到什么東西之上呢？簡而言之，是在民權上立足的，要附屬于民權之上。民權發達了，平等自由，才可以長存，如果沒有民權，什么平等自由都保守不住。所以中國國民黨發起革命，目的雖然是要爭平等自由，但是所定的主義和口號，還是要用民權。因為爭得了民權，人民方有平等自由的事實，便可以享平等自由的幸福，所以平等自由，實在是包括于民權之內。
《三民主義·民權主義·第三講》(1924年）
孫中山
諸君學美國，切不可像從前的美國留學生，只要自己變成美國人，不管國家；必須利用美國的學問，把中國化成美國。因為國家的大事，不是一個人單獨能夠做成功的，必須要有很多的人才，大家同心做去，那才容易。……如果只要自己學成美國人，便心滿意足，不管國家是怎樣，我們走到外國，他們還是笑我們是卑劣的中國人呀。因為專就個人而論，中國人面黃，美國人面白，無論諸君怎么學法，我們的面怎么樣可以變顏色呢？諸君又再有什么方法去學呢？我們要好，須要全國的人大眾都好，只要把國家變成富強，是世界上的頭等國，那么，我們面色雖然是黃的，走到外國，自己承認是中國人，還不失為頭等國民的尊榮。
——〈在廣州嶺南學生歡迎會上的演說〉，1923年12月21日
孫中山
我抱歉我使你失望。我抱歉不能在中國古人所走的路上盡我的責任。如其我的良心允許我，我也愿意遵守中國的法律做事，不是一味要遵守外國的法律。但是中國自己并不能盡自己的責任。我能不遵守已敗壞的習慣。你曾很慷慨地予我的產業，我很愿意還給你。我不再有什么要求。財富不足以動我心。金錢是中國的災害之一。金錢可以用之正當，也可以用之不正當，不幸在中國官場以金錢充賄賂，以致增加人民負擔。兄長，請你完全告訴我怎么樣把產業交還給你。
——回答兄長孫眉，1884年
孫中山
為什么要把向來統一的國家再來分裂呢？提倡中國分裂的人一定是野心家。
孫中山
什么是主義呢？主義就是一種思想、一種信仰和一種力量。大凡人類對于一件事，研究當中的道理，最先發生思想；思想貫通以后，便起信仰，有了信仰，就生出力量。所以主義是先由思想再到信仰，次由信仰生出力量，然后(主義)完全成立。
——《民族主義第一講》
孫中山
為什么十二年來，人民都以為禍亂是革命產生出來的？中國大多數人的心理，”寧為太平犬，不作亂離王“。這種心理不改變，中國是永不能太平的。因為有這種心理，所以樣樣敷衍茍安，枝枝節節，不求一徹底痛快的解決，要曉得這樣是不行的。你不承認十二年的禍亂是革命黨造成的么？民意大多數卻承認是這樣的。若以大多數人解決問題，那只好從他們的希望實行復辟了。我們有時到鄉下去，高年父老都向我們說：‘現在真命天子不出，中國決不能太平。’要是中國統計學發達，將真正民意綜起來分析一下，一定復辟的人占三萬萬九千萬多。我們果然要尊崇民意，三四十年前只好不提革命了。因為在那時，多數人要詈我們亂臣賊子，是叛賊，人人可得而誅之的。你們要實行自己的宗旨，必[不]要處處遷就民意，甚至于民意相反，也是勢所不恤的。學生是讀書明理的人，是指導社會的，若不能以先知覺后知，以先覺覺后覺，而茍且從俗，隨波逐流，那就無貴乎有學生了。
《在廣州全國學生評議會的演說》（1923年8月15日）
孫中山
我能對你說些什么呢？除了也許你追求的太多，以至于你永遠找不到。
赫爾曼·黑塞
我從來不想迎合大眾；因為我知道他們不贊成什么，而他們贊成什么我卻不知道。
伊壁鳩魯
第一就是要心到，即無論做什么事總要用心來想，時時要專心注意來做，不可潦草塞責，漫不經心，否則正所謂“心不在焉”，什么事都做不好。第二就是口到，即凡是要說的事情，一定要解析清楚，說得周到。
孫立人
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