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問(wèn)題
很多人經(jīng)常會(huì)說(shuō)，為什么網(wǎng)絡(luò)噴子說(shuō)話經(jīng)常不講邏輯？這個(gè)其實(shí)抓住問(wèn)題的本質(zhì)了，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候網(wǎng)絡(luò)噴子是在吵架，吵架，要講邏輯嘛，講邏輯，那叫論證，吵架是不用講邏輯的。
羅翔
很多“高傲”的觀點(diǎn)跟老百姓的基本的內(nèi)心常識(shí)相抵觸的時(shí)候，在技術(shù)主義在邏輯論證上是沒(méi)有問(wèn)題的，但其實(shí)是抵觸人內(nèi)心的良知的。這種思想變化的發(fā)生是基于人生的經(jīng)歷。人要接受自己的有限性，人承認(rèn)自己是有限的，于是承認(rèn)你的邏輯是有限的，承認(rèn)你的理性是有限的，承認(rèn)你的閱讀是有限的，承認(rèn)你整個(gè)人就是在一種偏見之中。人這一生就是走出偏見。
羅翔
人最大的問(wèn)題就是習(xí)慣自我辯解，但我們遠(yuǎn)比自己想象中更虛偽、下作和幽暗。
羅翔
愛“人類”，卻不愛具體的人是很多文人的通病。人類是抽象的，并無(wú)具體的對(duì)象，無(wú)須投入真心，收放自如，還可以為自己贏得道德上的優(yōu)越感，但具體的人總是有那么多的問(wèn)題，總是那么的不可愛。愛是要付出代價(jià)、恒久忍耐的。真正的愛永遠(yuǎn)是對(duì)具體個(gè)人的愛。
羅翔
法律的訓(xùn)練自然會(huì)讓我們?cè)谀承﹩?wèn)題上與大眾看法不一。但是要避免兩個(gè)極端，一是封閉化的精英立場(chǎng)，二是從眾的群眾立場(chǎng)，我想法律永遠(yuǎn)不能脫離一個(gè)民族的主流道德意識(shí)，法律要超越民眾的偏見。這也是我一直主張，法律人要傾聽民眾的聲音，但要超越民眾的偏見。
羅翔
所有的人，都是被管束才有今天的成就，人類所有的艱辛努力都是靠管束，才能成就的。在自由狀態(tài)下，人絕大多數(shù)是選擇崇高還是選擇墮落？大家自己可以問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，如果完全不受限制，你是向往崇高還是向往墮落？我覺(jué)得大部分人都會(huì)嘴巴說(shuō)我向往崇高，但是實(shí)際就是在墮落中無(wú)力自拔。
羅翔
人最大的問(wèn)題就是習(xí)慣自我辯解，但我們遠(yuǎn)比自己想象中更虛偽、下作和幽暗。
羅翔
在自由的狀態(tài)下，人絕大多數(shù)是選擇崇高還是選擇墮落？大家自己可以問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，如果完全不受限制，你是向往崇高還是向往墮落？自由意味著責(zé)任，正因?yàn)槿绱耍鄶?shù)人都懼怕自由。
羅翔
我們這個(gè)時(shí)代的特質(zhì)，說(shuō)白了就是淺薄。但問(wèn)題是大部分的人都不愿意承認(rèn)自己的淺薄，都以無(wú)知當(dāng)作有知，都以懂一點(diǎn)皮毛來(lái)當(dāng)作深刻，但是我們真的是如此的淺薄。
羅翔
一勞永逸的解決方案是毫無(wú)意義的，干起來(lái)，面對(duì)問(wèn)題，解決問(wèn)題，是我能夠想到的最快的進(jìn)步途徑。
羅翔
任何美好的情感都需要節(jié)制，否則美好就會(huì)成為邪惡卻不自知。因此對(duì)于任何問(wèn)題都不要附著不加邊際的價(jià)值，不要用立場(chǎng)代替理性。要能接受對(duì)立觀點(diǎn)的合理成分，不要放縱自己好辯的天性，最后將語(yǔ)言上的爭(zhēng)斗變成血肉之戰(zhàn)。
羅翔
對(duì)什么事情都不嘀咕，心胸開朗，樂(lè)觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問(wèn)題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無(wú)原則隨遇而安，決不玩世不恭。“應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”。
季羨林
科學(xué)始終是不公道的。如果它不提出十個(gè)問(wèn)題，也就永遠(yuǎn)不能解決一個(gè)問(wèn)題。
蕭伯納
在許多問(wèn)題上我的說(shuō)法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說(shuō)開辟道路的人。
哥白尼
夢(mèng)是我們解決深層心理問(wèn)題的方式。
弗洛伊德
建筑師的業(yè)是什么？直接地說(shuō)是建筑物之創(chuàng)造，為社會(huì)解決衣食住行三者中住的問(wèn)題，間接地說(shuō)，是文化的紀(jì)錄者，是歷史之反照鏡。所以你們的問(wèn)題十分地繁難，你們的責(zé)任十分地重大。
梁思成
當(dāng)有些可怕的問(wèn)題赤裸裸地暴露在我們面前時(shí)，必須對(duì)無(wú)數(shù)和一系列厄運(yùn)感到習(xí)慣我們才敢正視這些問(wèn)題。善或惡就在這嚴(yán)厲的問(wèn)號(hào)后面。你打算怎么辦呢？
雨果
你的問(wèn)題在于讀的太少而想的太多。
楊絳
你的問(wèn)題主要在于讀書不多而想得太多。
楊絳
你的問(wèn)題主要在于讀書不多而想得太多。
楊絳
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