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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
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死
曹操說：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”把人生看成槁木死灰，與萬物同朽。古人云：“齊生齊死，齊賢齊愚，齊貴齊賤；十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，兇惡亦死；生則堯舜，死則腐骨；生則桀紂，死則腐骨；腐骨一矣，孰知其異？”對于生命的所以然，古今人士大都所知不多。
星云大師
人類雖有生命，身體卻不能永生，身體必定會有死，死和生是相對的。
星云大師
多少人生前節衣縮食，克勤克儉，分毫也不肯浪費，終其一生，余下一大筆家產，或放高利貸，或私自保管，一旦臨命終時，來不及處理財物，或被充公，或被吞沒，枉費自己一生辛勞，終無所得。有些人則拼死拼活，賺錢置產，給子女留下一筆龐大的遺產，可是當他死后，子女或為分財動武，或吃喝嫖賭，揮霍殆盡，絲毫沒有體諒父母生前的勞苦。因此有人說：留給子女最好的財產，不是金銀財寶，也不是洋房汽車，而是道德學問與技能修養。所以說，錢財是身外之物，不能擁為己有，也不必為兒孫徒作馬牛。
星云大師
俗話說：“身外財物，生不帶來，死不帶去。”一個人空手來到這個世間，最后也將空手遠離而去，縱有萬貫財富，也絲毫帶走不得。
星云大師
一個人對于親情要能放得下，不能隨侍左右也罷，生離死別也罷，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不為情苦。
星云大師
人生在世界上煩惱的事情很多，譬如我們身體上有老病死的煩惱，心理上有貪瞋癡的煩惱，我們的煩惱真有如大海的深廣、樹林的茂密，起惑造業，流轉生死，皆由煩惱所致。
星云大師
到底“生從何處來，死歸何處去？”對于這個問題，一般人不但不了解，而且不重視生命，只知道求生活。知識水平較高的人，除了生活之外，還知道有生命，但是仍然不重視生命，因為死對他而言是茫然無知的。有人說：“人是在無可選擇的情況下接受了生命，然后在無可奈何的條件下度過生命，最后在無可抗拒的掙扎之下交還了生命。”
星云大師
諺語說：“黃金隨著潮水流來，你也應該早起把它撈起來！”世上沒有不勞而獲的成就，萬丈高樓從地起，萬里路程一步始，生死煩惱，別人絲毫不能代替分毫，一切都要靠自己啊！
星云大師
死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。
星云大師
舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。
星云大師
有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
星云大師
死，要死得有價值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬年。
星云大師
死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。
星云大師
死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。
星云大師
多少前塵成噩夢，五載哀歡，匆匆永訣，天道復奚論，欲死未能因母老;萬千別恨向誰言，一身愁病，渺渺離魂，人間應不久，遺文編就答君心。
陸小曼
多少前塵成噩夢，五載哀歡，匆匆永訣，天道復奚論，欲死未能因母老;萬千別恨向誰言，一身愁病，渺渺離魂，人間應不久，遺文編就答君心。
陸小曼
多少前塵成噩夢，五載哀歡，匆匆永訣，天道復奚論，欲死未能因母老。
陸小曼
多少前塵成噩夢，五載哀歡，匆匆永訣，天道復奚論，欲死未能因母老;萬千別恨向誰言，一身愁病，渺渺離魂，人間應不久，遺文編就答君心。
陸小曼
時間總是相對的，痛苦的時候，時間分分秒秒，都在啃噬著你的靈魂，讓你覺得生死難捱；快樂的時候，時間卻總是以過過隙白駒般的速度絕塵而去，你甚至沒來得及抓住這幸福的痕跡。我們永遠以為最好的日子會很長很長，不會那么匆忙地離開，就像我們從生下來便習慣地以為死亡離我們是那么遙遠一樣！然而，就在我們毫無準備的時候，人生中最好的是歲月和生命中最好的人就這樣毫不留情的逝去了。人生如夢，歲月無情，驀然回首，突然發覺，掌握我們幸與不幸的，不是命運，也不是別人，正是我們自己。活著是一種心情，心情好，便一切都安好！紅塵浩海中，我們總要經歷無數的人，無數的風景，有人是采擷風景的人，而有人本身偏就是最美的風景。
陸小曼
“愛不重不生婆娑，念不一不生凈土”，情愛是輪回之本，生死之源，是出自于無明妄想，對自我和對他人的貪愛執著才產生的。活著就是一場修行。也許我們做不到與紅塵訣別，但生活本身就是一場修行。最深的紅塵，就是修行的道場，在煙火俗世中，時時勤拂拭明鏡般的心靈，讓塵埃莫惹，萬般隨緣，做最輕松最真誠的自己，修出質樸純真，剔透晶瑩的本性。我相信因果的前世今生，相信萬事萬物所具備的真誠、善良、美好的品性。
陸小曼
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