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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。
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因此，一旦把教育當(dāng)作一門藝術(shù)，那教育幾乎就不可能成功，因為教育要成功就必須把這三種因素協(xié)調(diào)起來，而這取決的不是一個人。所有單個的人通過自己的努力都能或近或遠(yuǎn)地接近目標(biāo)，但要完全實現(xiàn)目標(biāo)還需要運氣。
盧梭
一旦人們將自己的潛在才能付諸實踐，所有才能中最活躍的想象力就會覺醒，并領(lǐng)先其他所有才能。正是想象力為我們展現(xiàn)并評估了各種事情的可能性，且不管其后果是好是壞，這滋長了我們的欲望，并讓我們滿懷著希望去滿足那些欲望。但是，一開始看似在我們能力所及范圍之內(nèi)的目標(biāo)，卻迅速地飛走了，比我們追趕的速度還要快。
盧梭
我不認(rèn)為我們荒唐的學(xué)院是公共機構(gòu)，我也不指望社會教育，因為這種教育同時面臨兩個方面的目標(biāo)，最終什么也實現(xiàn)不了。它只適合造就“雙面人”，這樣的人看起來總是事事為了別人，而實際上他們做的所有事與任何人都沒關(guān)系，只是為了他們自己。這些表現(xiàn)形式已是每個人都司空見慣的，因此騙不了任何人。他們只是在白白浪費精力。
盧梭
當(dāng)我們認(rèn)為自己抓住了那個目標(biāo)的時候，它自己卻變了樣，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到我們前面。因為再也感知不到已經(jīng)走過的地方，我們也就認(rèn)為那什么也不是了，而在我們前面的領(lǐng)域則變得越來越廣闊，并依然在我們前面延展。這樣，我們耗盡自己的體力，卻也實現(xiàn)不了我們的目標(biāo)，而且我們距離享受越近，我們離幸福就越遠(yuǎn)。
盧梭
當(dāng)他教他們?nèi)绾慰鞓返臅r候，似乎他就實現(xiàn)了自己的目標(biāo)。塞涅卡（Seneca）在談到古時候的羅馬青年時說：“他們的雙腳總是不停，人們從來不教給他們要一直做著的任何事情。”難道他們在成年后會因此變得低人一等嗎？因此，不要害怕這種所謂的無所事事。一個人如果因為害怕會浪費他人生的一部分時間，而拒絕睡覺，對此你有什么想法？你會說：“這個人太瘋狂了，他這樣不是在享用他的人生，他是在剝奪自己的一部分時間，因為他拒絕睡眠實際上是在匆匆忙忙地奔向死亡。”記住，這是一回事，一個人的童年時期就是理性的睡眠時間。
盧梭
如果你不那么著急達(dá)到目標(biāo)，反倒會離目標(biāo)更近一些。不要像那些守財奴一樣，因為害怕失去一點點蠅頭小利而失去更多。在孩子的童年時期犧牲一部分時間，你會在他大些時候連本帶息地收回來的。明智的醫(yī)生絕不會在瞧病人第一眼的時候就匆匆忙忙地開處方，而是在開處方之前先了解病人的體質(zhì)和性情。他的治療雖然開始得晚一些，但是會治好患者的病，而如果醫(yī)生倉促行事，則會把患者醫(yī)死。
盧梭
我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要有教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受制于事物。如果在一個人身上這三種不同的教育是一至的，都趨向通用的目的，他就會自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活的很有意義。
盧梭
沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。
康德
教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問題。通過教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神。應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\動技能。應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識，表意的潛力。應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂精神，消泯懼怕情緒。
陳鶴琴
教育目標(biāo)首先要解決“做怎樣的人”的問題。通過教育，培養(yǎng)出的人應(yīng)該具有“協(xié)作精神，同情心和服務(wù)他人的精神”。應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\動技能。應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識，表意的潛力。應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂精神，消泯懼怕情緒。
陳鶴琴
作為一名投資者，你的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是以理性的價格買入一家有所了解的公司的部分股權(quán)，在從現(xiàn)在開始的5年，10年和20年里，這家公司的收益實際上肯定可以大幅度增長。在時間的長河中，你會發(fā)現(xiàn)只有幾家公司符合這些標(biāo)準(zhǔn)。
巴菲特
戰(zhàn)略中最重要的部分是組織目標(biāo)，沒有清晰明確目標(biāo)的團(tuán)隊就是一群無頭蒼蠅。戰(zhàn)略是什么？戰(zhàn)略就是重點突破！
任正非
韌性來自堅毅的性格，來自一組核心的價值觀，那些價值觀激勵人們努力戰(zhàn)勝挫折，重回邁向成功的道路。韌性包括自我控制，并且愿意承認(rèn)自己在挫敗中應(yīng)負(fù)的責(zé)任。韌性也會基于集體感而增強：因為對他人有義務(wù)，以及獲得志同道合者的支持，而期許自己跌倒后重新振作起來。韌性表現(xiàn)在行動上：新的貢獻(xiàn)，小小的勝利，能夠放下過去、引發(fā)對未來興奮之情的目標(biāo)。
羅莎貝斯·莫斯·坎特
在建立質(zhì)量目標(biāo)時，應(yīng)該將可實現(xiàn)性置于重要位置。
菲利浦·克勞士比
在建立質(zhì)量目標(biāo)時，應(yīng)首先以顧客為中心。
菲利浦·克勞士比
在實現(xiàn)質(zhì)量目標(biāo)方面，領(lǐng)導(dǎo)者扮演著至關(guān)重要的角色。
菲利浦·克勞士比
質(zhì)量管理不是一個固定的目標(biāo)，而是一個不斷推進(jìn)的過程。
菲利浦·克勞士比
人們喜歡挑戰(zhàn)明確的目標(biāo)，所以我們要賦予每個人清晰的目標(biāo)。
林正大
外在成長和內(nèi)在成長。自我啟發(fā)，不僅指能力的培養(yǎng)，還有個人的成長。將關(guān)注的重點放在責(zé)任上，從而能夠看到更為強大的自己，這不是自負(fù)或驕傲，而是自豪和自信的體現(xiàn)，一旦擁有就不會失去。我們的目標(biāo)應(yīng)該是完成外在和內(nèi)在的成長。
彼得·德魯克
人完成了引以為豪的事，才能夠感到榮耀。否則，虛偽的自豪只會腐蝕心靈。人在達(dá)成某個目標(biāo)時會有成就感。工作重要的時候，也會感到自己很重要。
彼得·德魯克
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