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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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未來(lái)
無(wú)論是怎樣短暫的一個(gè)瞬間，只要有活著的感覺(jué)，就有未來(lái)。
東野圭吾
對(duì)未來(lái)蕞大的慷慨，是把一切都獻(xiàn)給現(xiàn)在。
賈玲
最可怕的是看見你過(guò)去憎惡的一切披著未來(lái)的外衣又回到你面前。
羅斯唐
法包含著一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好象一本數(shù)學(xué)教科書里的定理公式來(lái)研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢(shì)。
霍姆斯
我愿把未來(lái)的名望寄托在一首詩(shī)上，而不是十部巨著上。
霍姆斯
年輕人是國(guó)家的未來(lái)，他們應(yīng)該有夢(mèng)想，勇敢追求，同時(shí)要腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。
宗慶后
未來(lái)的企業(yè)誰(shuí)也說(shuō)不出是什么樣子，因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步太快了；必須要向年輕人學(xué)習(xí)，要了解年輕人。
宗慶后
凡是我認(rèn)定的東西，不管有多少人反對(duì)，我都會(huì)堅(jiān)持，都會(huì)頂住。因?yàn)槲乙呀?jīng)預(yù)見了前面的風(fēng)景，看透了未來(lái)的關(guān)竅在哪里。而這種預(yù)見，這種看透，并非偶然，它們建立在對(duì)市場(chǎng)的無(wú)數(shù)次縝密而細(xì)致的觀察、調(diào)查和思考之上。
宗慶后
不管那些老頑固對(duì)未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中乘馬騎兵的前途如何高談闊論，我還是要對(duì)你們說(shuō)，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，在美國(guó)軍隊(duì)中不會(huì)有幾匹馬的。報(bào)紙中管我叫“赤膽鐵心的老頭”，這沒(méi)關(guān)系。報(bào)紙這樣做有它的目的，這是很吸引人的提法。但是，要打勝仗絕不能單憑熱血和勇氣，還需要機(jī)智和勇氣。
巴頓
青年是我們的未來(lái)，是我們的希望。
斯大林
不足、重復(fù)、僅僅實(shí)現(xiàn)等等的媒介。在時(shí)間里，一個(gè)人不過(guò)是他本人：是他一直以來(lái)的自己；在空間里，人可以變成另一個(gè)人。本雅明方向感差，看不懂街上的路牌，卻變成為對(duì)旅游的喜愛(ài)，對(duì)漫游這門藝術(shù)的得心應(yīng)手。時(shí)間并不給人以多少周轉(zhuǎn)余地：它將我們從后往前推，把我們趕進(jìn)現(xiàn)在通往未來(lái)的狹窄的隧道。但是，空間是廣闊的，充滿了各種可能性、不同的位置、十字路口、通道、彎道、一百八十度大轉(zhuǎn)彎、死胡同和單行道。真的，有太多的可能性了。由于土星氣質(zhì)特征是遲緩，動(dòng)輒表現(xiàn)出猶豫不決的傾向，因此，具有這一氣質(zhì)的人有時(shí)不得不舉刀砍出一條道來(lái)。有時(shí)，他也會(huì)以舉刀砍向自己而告終。
蘇珊·桑塔格
當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就好像是：所有過(guò)去的男人和所有未來(lái)的男人都把他們的影子投到了現(xiàn)在。
格雷厄姆·格林
童年時(shí)代，總有一瞬，門被打開，顯現(xiàn)未來(lái)。
格雷厄姆·格林
實(shí)在沒(méi)有想到“One world， one shop！”的發(fā)言引起這么多誤會(huì)，我們內(nèi)部提出這個(gè)口號(hào)的本意是：市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，我們不努力就會(huì)被淘汰，未來(lái)眾多商家都會(huì)死掉！所以我們必須努力、努力、再努力！
劉強(qiáng)東
“我在長(zhǎng)江邊生活的時(shí)候，當(dāng)?shù)厝说淖阒嵌嘀\給我留下了深刻的印象，他們對(duì)于自己生活環(huán)境的任何變化都能作出快速的反應(yīng)。他們大踏步地接受了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的革命；只要某種產(chǎn)品有需求，商店里馬上就會(huì)貨源充足。……不過(guò)，幾乎看不見長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。如果江水上漲，順山往上搬遷就是了；農(nóng)民們會(huì)等到江水漫進(jìn)地理才來(lái)收割莊稼。人們所說(shuō)的未來(lái)，其實(shí)就是明天。”
彼得·海斯勒
自然界中所存在的只有現(xiàn)實(shí)，過(guò)去的事物只能在記憶中存在，而未來(lái)的事物則根本不存在。
托馬斯·霍布斯
對(duì)未來(lái)的關(guān)切是人類探求事物的根本原因，因?yàn)檫@能使人更好地以最有利的方式對(duì)現(xiàn)在做最智慧的安排。
托馬斯·霍布斯
以后的路不再會(huì)有痛苦， 我們的未來(lái)該有多酷。
托馬斯·霍布斯
所有群眾運(yùn)動(dòng)都會(huì)貶低「現(xiàn)在」，把現(xiàn)在說(shuō)成只是通向光榮未來(lái)的初階，進(jìn)入千禧年門檻的踏墊。對(duì)一個(gè)宗教運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，「現(xiàn)在」乃是一個(gè)放逐地，是通向天堂的眼淚谷。對(duì)一個(gè)社會(huì)革命來(lái)說(shuō)，「現(xiàn)在」是一個(gè)到烏托邦路上的中途站。對(duì)一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，「現(xiàn)在」是最終勝利前可以置之不理的片段。
埃里克·霍弗
奇怪的是，這些在斯大林的秘密警察面前俯首帖耳的人，面對(duì)納粹入侵時(shí)卻表現(xiàn)出無(wú)比的勇氣。造成這種差別的理曲不在于斯大林的秘密警察比納粹軍隊(duì)更為殘酷，而在于他們是以孤立個(gè)人的身份而對(duì)秘密篝察，但而對(duì)納粹時(shí)卻自感是←個(gè)偉大民族，擁有一個(gè)先染的過(guò)去和一個(gè)更光榮的未來(lái)。
埃里克·霍弗
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