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生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達彼岸。
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意義
無論多么偉大的人物，都需要道德規范與法律規則的約束，如果人擁有不受約束的權力，那么他心中的幽暗一定會給人類帶來巨大的災難。在某種意義上，這些合理的約束是對包括偉人在內的一切人類的保護。絕對權力往往導致絕對腐敗，在人類的經驗上還從未出現過相反的例證。
羅翔
我其實沒有太多的規劃，但是我敢肯定有一天你是不得不退場的，因為即便你從事的這個東西，比如說普及法治觀念，是非常有意義的，但是一定還會有人做得比你更好，在那個時候，說實話，你不愿意下場也罷，你愿意下場也罷，你總之是要去下場的。
羅翔
所以在某種意義上責任比承諾更重要，或者說責任和幸福并不矛盾。愿各位在責任中能夠體會真正的幸福。
羅翔
所以我時常在問：“我們是否能夠篤定我們所從事的職業的意義呢？”因為只有這種神圣的意義感才能帶領我們走出虛無的泥沼。有人就問智者：“一滴水如何能夠不干涸？”智者說：“把它匯入大海。”因此我們需要群體的力量，我們需要彼此成為榜樣，才能讓我們的心不至于干涸。當你決定去做一個正直的人，也許也能吸引那些正在猶豫是否要去正直行事的人。我的身邊有許多令我感到感動的律師、令我感動的法律人，當然也有很多很多令我尊重的醫生，讓我始終相信：正是因為世界并不美好，所以美好是存在的，美好是值得期待的，有時治愈，常常幫助，總是安慰。
羅翔
從這個角度而言，我們又要在乎一些事情，我們又不要在乎一些事情。說心里話，人生真正要在乎的不就是少數幾個人：你的親人、三五個知己，這是每天跟你有交流的一些人，他們才是你最應該在乎的，那些你都沒有見過面的人、你可能一輩子也不會見他們的人，在某種意義上，無論是批評也罷，贊賞也罷，那可能并沒有我們想象中的那么的重要，你最要在乎的其實還是你身邊人、你所愛的人，他們的意見。
羅翔
其實無論多么高大上的工作，時間一長啊，都會滋生無聊的感覺，都會覺得工作不過是一種重復的機械勞動，人生不過片刻的歡愉、片刻的痛苦，剩下的就是似水流年的虛無，工作也是一樣，高光一刻可遇不可求。成就感就像沙灘上的腳印，海浪一來就沖刷殆盡啊，在日復一日看似重復性的勞動中，我們時常會體會到這樣一種虛無感，感受不到意義，以至于玩世不恭，渾渾噩噩，以一種無所謂的態度來看待我們所從事的一切。
羅翔
那么第二，就是什么叫做不斷地追求進步、追求卓越？還是一個定義的問題，我時常在問。我們現在高鐵，我一天可以去八個城市，但是在馬車時代這是不可能的，技術它的確是進步了，這個沒有問題，對吧？但是這種進步它可能是一種技術中立意義上的進步，但是高鐵時代人的道德水準就更進步了嗎？這個可能不能這么說吧。
羅翔
孔老夫子說君子求諸己，小人求諸人。就是你始終還是要去思考你自己有哪些確實做得不合適的一些地方，因為人一旦出名，一定會有一些輕飄飄的感覺，一些善意的批評，它會戳破你那種自以為是的氣球，會讓你知道其實你就是一個普通人。即便你完全沒有錯，但是因為有著批評的存在，會讓你的觀點變得更加鮮活，你的觀點不會死氣沉沉，你的觀點不會成為教條。所以從這個意義上來講，我現在覺得還是善意地對待一些你不想聽的聲音，因為它會讓你變得堅強，它會讓你走出自戀。
羅翔
還有人認為時間是線性的，時間有始有終，每一個人生的每個節點都意義非凡。我們之所以慶祝生日、節日，畢業日，也許正是受到這種時間觀念的影響。
羅翔
當我們認為的好，它一定是作為一種德性意義上的好。只是作為一種技術意義上，各種自媒體、現在眼花繚亂的各種技術，我個人覺得這個是有可能不斷地進步的，你今天是不是做得比昨天更好一點？那你的德性本身是不是有進步？這個可能才是我們更應該去關注的。如果我們只是關注粉絲量、關注收入，那你會發現你一定是跳到了一個無底坑，你永遠沒有滿足的時候。多少個點贊能夠滿足你？再多一個。多少個粉絲能夠讓你開心？再來一個嘛。
羅翔
?我們把愛投放在具體的個體身上，但會在他身上發現抽象意義的美好。正是這種抽象意義的美好，讓你愿意和具體的個體產生馴化關系。
羅翔
中文“意義”中的“意”很有意思，從心從音，表示心中的聲音。對我而言，意義并不僅僅是一種主觀的感受，它更是一種像太陽一般客觀的存在，具有恒定的價值。我把這個字的提醒看作是，希望心中永遠有一個聲音告訴我太陽會照常升起，無論你看見與否，太陽都在遠方堅立。
羅翔
沉默是金，智者寡言。遠離喧囂，才能聽到內心的聲音。意義就是這樣一種心中的聲音，這種聲音提醒我們心中要始終保有光明，避免被黑暗吞噬。并不只有節日，我們每天都要去思考意義，因為意義是一個現在進行時( meaning )，一旦停止思考意義，卑劣與刻薄（ mean ）也就無法避免。
羅翔
其實法律所有的結論都不是單純的邏輯推導，而是為了滿足我們內心對公平和正義的期待，是為了滿足民眾的常情常理。所以從這個意義上講，法律的生命是經驗而不是邏輯。
羅翔
法律上的程序正義是盡可能的讓窮人和富人受到同等的法律保護，雖然任何的法律制度都不可能盡善盡美，法律上的平等不是結果上的平等，并不是把強者拉到弱者的地步，“不患寡而患不均”這種結果意義上的平等很有可能導致更大的不平等。很多人都認為程序正義是有錢人的游戲，我們承認，人類無法建立盡善盡美的司法制度，任何司法制度都有瑕疵，但是不能因為存在瑕疵而對法律的正義懷著徹底的虛無主義與徹底的懷疑主義。解構是容易的，但是建構是難的。所以我們希望每一個法律人都能夠認同，也希望民眾能夠接受法律上的程序正義，它能夠盡可能地為每一個人提供平等的法律保護，無論他的身份、地位、學識和財富。我們希望法律上的程序正義能夠達到這個目標。
羅翔
對待節日啊其實有兩種立場：一種立場呢是意義主義，認為每一個節日都是有意義的，它提醒我們去思考人生啊。英文中有個單詞嘛叫“holiday”，節日，是一個神圣的日子。亦如我們說的愚人節讓我們知道凡是心中崇拜偶像，或者心中把自己當做他人崇拜的偶像其實呢都是愚蠢的一種體現；清明節呢則是讓我們反思人生，因為人生終歸是要走向死亡的，我們呢要“慎終追遠”，思考生活的意義，讓每天不至于虛度。這是一種立場。而第二種立場呢它其實是虛無主義啊，人生沒有意義，時間中的每一個節點都沒有意義，所以還有一個單詞叫做“festival”，也表示節日，狂歡與盛宴。可能每一個節日都是提醒我們“人生苦短，及時行樂”。
羅翔
有人認為時間是循環的，周而復始，開始即為終點，終點也不過是開始。在這樣一種時間概念中，沒有什么特別的時刻，也沒有什么值得紀念，人生的高光一刻和黯淡無光在本質上毫無意義，一切都可以重復。在時間游戲中，物種可以無限續命。生而為人，本身就意味著囚禁于時間的輪回。在這樣一種觀念中，對于未來的焦慮也就毫無意義。人生的傷心與失望，開心與喜悅在本質上都是虛無。既然沒有意義，又何必為明天憂慮。在時間的輪回中，心似已灰之木，身如不系之舟，平生功業也不過如蒼蠅般飛回到原點。
羅翔
生活是一個動詞，越是在不確定的時代，越要靠行動去對抗迷茫和焦慮。去閱讀，但不要止于閱讀；去愛生活，而不止于愛生活的意義。然后讓知識變成生活里活生生的一部分。
羅翔
魯迅說：“真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”理想主義者必須拋棄不切實際的幻想，否則理想很容易幻滅。人只有意識到荒誕才會向往圓滿。沒有圓滿，荒誕也就毫無意義。把正義放在洞穴以外的理念世界，就可以容忍洞穴之內現象界的一切荒誕與不義，也能夠讓自己不至于成為荒誕的推手。雖不能至，心向往之，日拱一卒，功不唐捐。
羅翔
意義是看不見的，但是不代表它不存在。
羅翔
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