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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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人情
當(dāng)人情緒低落時(shí)候，喜歡看日落。
安托萬(wàn)·德·圣-埃克蘇佩里
當(dāng)一個(gè)人情緒低落的時(shí)候，他會(huì)格外地喜歡看日落。
安托萬(wàn)·德·圣-埃克蘇佩里
當(dāng)一個(gè)人情緒低落時(shí)，他會(huì)格外喜歡看日落！
安托萬(wàn)·德·圣-埃克蘇佩里
我們的感情變得灰暗麻木，因?yàn)槲覀兲幵谕瑯硬唤饲榈男皭号c道德之間而感到茫然失措。
伊塔洛·卡爾維諾
其實(shí)呢，被毀則報(bào)，被譽(yù)則默，正是人情之常。誰(shuí)能說(shuō)人的左頰既受愛人接吻而不作一聲，就得援此為例，必須默默地將右頰給仇人咬一口呢？
魯迅
我覺得演悲劇特別舒服，悲劇有一些機(jī)會(huì)可以讓你宣泄個(gè)人情緒，演完后反而可以得到一些解脫。所以，有時(shí)侯演悲劇是快樂(lè)的
趙薇
這才知道欠人人情，一輩子矮半截的滋味。
亦舒
創(chuàng)業(yè)就是做生意，做生意就是創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)做生意，要有“圣人情結(jié)”，即為自己選定的事業(yè)奮斗到底的決心，而不能有“街女情結(jié)”，即那種干一段時(shí)間就洗手不干的想法。你可以給自己不同人生階段設(shè)計(jì)不同目標(biāo)，但既然選擇了眼前的事情，就要有一往無(wú)前、志在必得的決絕意志，才能不負(fù)你自己的努力。
徐小平
人情的向背和世態(tài)的炎涼，他都深有體驗(yàn)。在他看來(lái)，他們的變心，大多是十分自然的。如果允許用率直這個(gè)詞，那真是率直到令人遺憾的程度。
芥川龍之介
以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當(dāng)初將得而未得天下時(shí)，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當(dāng)初偽善開始運(yùn)作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過(guò)大偽，文偽偽不過(guò)武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。“善”無(wú)人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時(shí)，上過(guò)當(dāng)吃過(guò)虧的人，先要弄清那“善”的理論前導(dǎo)就是狂想妄想，不符人情物理。
木心
求人難，登天更難，江湖險(xiǎn)，人心更險(xiǎn)，春冰薄，人情更薄。人在得志時(shí)車馬盈門，人在失意后門庭冷落。輝煌時(shí)認(rèn)識(shí)多少人都沒用，要看你落魄時(shí)還有多少人認(rèn)識(shí)你。
佚名
記憶這東西總有些不可思議。實(shí)際身臨其境的時(shí)候，幾乎未曾意識(shí)到那片風(fēng)景，未曾覺得它有什么撩人情懷之處，更沒想到十八年后仍歷歷在目。
村上春樹
記憶這東西總有些不可思議。實(shí)際身臨其境的時(shí)候，幾乎未曾意識(shí)到那片風(fēng)景，未曾覺得它有什么撩人情懷之處，更沒想到十八年后仍歷歷在目。
村上春樹
可憎者人情冷暖，可厭者世態(tài)炎涼。
程登吉
人情樞機(jī)，情之理也。
劉邵
人亦以其方思之故，不了己意，則以為不解。人情莫不諱不解，諱不解則怒構(gòu)矣。
劉邵
管人須知識(shí)、能力、人格，均足以領(lǐng)導(dǎo)人還能通人情，有方法、善言語(yǔ)、能勤勞、以指揮人，方能盡人之所長(zhǎng)。
閻錫山
管人須知識(shí)能力人格均足以領(lǐng)導(dǎo)人，還能通人情，有方法，善言語(yǔ)，能勤勞，能以指揮人，方能盡人之所長(zhǎng)。
閻錫山
為人不可有傷身體損人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行為，吾人當(dāng)勉之。
閻錫山
因?yàn)榈赖虏幌袼囆g(shù)，它最終是由其實(shí)用性來(lái)證明自己的正當(dāng)性的：它使得或理應(yīng)使得生活更有人情味兒，對(duì)我們所有人來(lái)說(shuō)更值得一過(guò)。但是，意識(shí)，曾經(jīng)被極帶偏見地稱為深思的官能，可能而且確實(shí)比行動(dòng)更寬廣，更豐富多彩。它有自己的養(yǎng)料，即藝術(shù)和思想，這些活動(dòng)要么被說(shuō)成是其自身的正當(dāng)理由的，要么被說(shuō)成是無(wú)須任何正當(dāng)理由的。藝術(shù)作品的所作所為，是讓我們看到或理解獨(dú)一無(wú)二之物，而不是判斷或概括。這種伴隨著感官快感的理解行為是藝術(shù)作品惟一可取的目標(biāo)，也是藝術(shù)作品惟一充足的理由。
蘇珊·桑塔格
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