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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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沖突
對(duì)最強(qiáng)烈沖突的克服，使我們獲得一種穩(wěn)定超然的安全與寧?kù)o感。要獲得有益而持久的心理安全與寧?kù)o，所需要的正是這種強(qiáng)烈沖突的大暴發(fā)。
榮格
對(duì)最強(qiáng)烈沖突的克服，使我們獲得一種穩(wěn)定超然的安全與寧?kù)o感。要獲得有益而持久的心理安全與寧?kù)o，所需要的正是這種強(qiáng)烈沖突的大暴發(fā)。
榮格
對(duì)最強(qiáng)烈沖突的克服，使我們獲得一種穩(wěn)定超然的安全與寧?kù)o感。要獲得有益而持久的心理安全與寧?kù)o，所需要的正是這種強(qiáng)烈沖突的大爆發(fā)。
榮格
當(dāng)陽(yáng)光照亮了她們的身影，反襯于綠色的籬笆和爬滿藤蘿的房屋門(mén)臉上時(shí)，理想與現(xiàn)實(shí)便起了小沖突。在我身上，所有最美好、最高尚的部分都愛(ài)著你。
托馬斯·哈代
人一生要做的兩件事就是防患于未然，豁達(dá)大方。前者是為了避免痛苦和損失，后者是為了避免糾紛和沖突。
叔本華
在人生最劇烈的危機(jī)沖突中，行動(dòng)只是人生底蘊(yùn)中的瞬時(shí)間的爆發(fā)性的產(chǎn)物，而致使人沖動(dòng)的本能，對(duì)神志清醒的人來(lái)說(shuō)，并非什么別的東西、而只是習(xí)性和思維到達(dá)活動(dòng)和選擇的最高級(jí)階段的結(jié)合的產(chǎn)物。
大仲馬
非此即彼的，有時(shí)善與善也會(huì)發(fā)生沖突。
羅翔
非此即彼的，有時(shí)善與善也會(huì)發(fā)生沖突。
羅翔
你瞧不起你自己，你總是瞧不起你自己。覺(jué)得自己是一個(gè)很虛偽的人，是一個(gè)很偽善的人，這是你很內(nèi)在的一個(gè)沖突。有很多事情不斷的提醒你，人應(yīng)該謙虛，人應(yīng)該謙卑，人應(yīng)該走出自己自大自戀那種偏見(jiàn)的洞穴。于是你就仔細(xì)去回想，去回想你這一生中所遇到的很多的經(jīng)歷，很多重要時(shí)刻。你才恍然大悟，原來(lái)你就是一個(gè)很渺小的人。
羅翔
文明意味著壓抑，我們即需要遵從，也需要滿足本能，而兩者之間存在著沖突。
弗洛伊德
我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。
盧梭
他沒(méi)有問(wèn)你的意見(jiàn)，也不想知道，為什么要和別人爭(zhēng)論呢要永遠(yuǎn)避免和他人正面沖突。
卡耐基
當(dāng)人被迫陷入和自己的志趣相沖突的庸碌無(wú)為的生活中，作為一種姿態(tài)或是一種象征，必然會(huì)借助于一種惡習(xí)，因?yàn)榕c之相比懨懨生病更顯得消極。
王朔
生活在二十世紀(jì)文明時(shí)代，人們生活在鳥(niǎo)籠式的公寓，抬頭不見(jiàn)天日，四望不見(jiàn)原野，心胸越來(lái)越狹，眼光越來(lái)越小，人事的交往日趨頻繁，人與人之間的沖突，也愈來(lái)愈可能發(fā)生，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)一片緊張、競(jìng)爭(zhēng)、角逐、明爭(zhēng)暗斗的現(xiàn)象，使得心里得不到恬靜和諧的快樂(lè)。
星云大師
當(dāng)自己與別人見(jiàn)解上有沖突，彼此不能和諧相處的時(shí)候，我們就不快樂(lè)了。我們職業(yè)往上高升之時(shí)，馬上就欣然色喜；萬(wàn)一利益被人奪去了，我們就懊惱傷心。由于種種不能解決的問(wèn)題，使我們生活在患得患失之中。
星云大師
能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)刻，以時(shí)刻來(lái)推移感情，時(shí)刻越長(zhǎng)，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
海子
能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來(lái)推移感情，時(shí)間越長(zhǎng)，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
海子
自我主義不能與自尊混為一談，這兩者無(wú)論就其本質(zhì)而言，或其產(chǎn)生的影響而言，都是不相同的。自尊是一種自然的感情，它使每種動(dòng)物都關(guān)注自身的生存，在人類中，它為理智所引導(dǎo)，為同情心所節(jié)制，從而產(chǎn)生人性和美德。而自我主義則純粹是一種相對(duì)的，非自然的感情，它產(chǎn)生在社會(huì)中，它使個(gè)人對(duì)自己的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)任何其他人的重視，使得人們之間相互沖突相互攻擊。自我主義是”尊貴感“的真正源頭。
盧梭
難填的欲壑，對(duì)財(cái)富的熱望，與其說(shuō)是出于真實(shí)的需要，不如說(shuō)是出于對(duì)超越別人的渴望。這些欲望，激發(fā)人們產(chǎn)生相互傷害的陰險(xiǎn)意圖，以及一種隱秘的嫉妒。這種嫉妒更為可怕，它使人們戴上偽善的面具，從而更加穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)自己的欲望。總之，一方面是競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗，另一方面是人們之間的利益沖突，人人暗藏?fù)p人利己之心。
盧梭
這就是人類第一個(gè)劃時(shí)代的變革，人類建立了家庭，形成了某種形式的私有制，也給自己帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)吵和沖突。?
盧梭
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