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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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體驗(yàn)
如果說(shuō)愛的經(jīng)歷豐富了人生，那么，愛的體驗(yàn)則豐富了心靈，不管愛的經(jīng)歷是否順利，所得到的體驗(yàn)對(duì)于心靈都是寶貴的收入。因?yàn)閻?，我們才有了觀察人性和事物的濃厚興趣。因?yàn)榇煺郏覀兊挠^察便被引向了深邃的思考。一個(gè)人歷盡挫折而仍葆愛心，正證明了他在精神上足夠富有，所以輸?shù)闷稹Ｔ谶@方面，耶穌試一個(gè)象征，拿撒勒的這個(gè)窮木匠一生宣傳和實(shí)踐愛的教義，直到被盯上了十字架仍不改悔，因此而被世世代代的基督徒信奉為精神上最富有的人，即救世主。
周國(guó)平
在體驗(yàn)痛苦的過(guò)程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
倉(cāng)央嘉措
生活的戲劇化是不健康的。像我們這樣生長(zhǎng)在都市文化的人，總是先看見海的圖畫，后看見海；先讀到愛情小說(shuō)，后知道愛；我們對(duì)于生活的體驗(yàn)往往是第二輪的，借助于人為的戲劇，因此在生活與生活的戲劇化之間很難劃界。
張愛玲
另一種理解自己生活、領(lǐng)會(huì)其獨(dú)特性的方式就是要關(guān)注自己的主觀時(shí)間體驗(yàn)。
奧爾罕·帕慕克
追憶往昔，回想過(guò)去的自己，問題不在于我是否要立即點(diǎn)一根煙。事實(shí)上，過(guò)去的那種對(duì)化學(xué)體驗(yàn)的渴望早已不復(fù)存在。我只是很懷念過(guò)去的那個(gè)我，就像懷念一個(gè)勇敢的朋友或者一張英俊的臉。我所渴望的只是做回曾經(jīng)的我。我總覺得自己仿佛被迫穿上了別人選中的衣服，使我成了我所厭棄的那一類人。假如重新抽煙，我就會(huì)再次對(duì)黑夜產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受，甚至感受到我過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的恐懼。
奧爾罕·帕慕克
人生，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，不是一種應(yīng)該真誠(chéng)去體驗(yàn)的幸福，而是在一個(gè)由各種壓力，懲罰和必須去相信的謊言構(gòu)成的狹窄空間里，不斷去扮演一個(gè)角色的狀態(tài)。
奧爾罕·帕慕克
人生，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，不是一種應(yīng)該真誠(chéng)去體驗(yàn)的幸福，而是在一個(gè)由各種壓力，懲罰和必須去相信的謊言構(gòu)成的狹窄空間里，不斷去扮演一個(gè)角色的狀態(tài)。
奧爾罕·帕慕克
另一種理解自己、領(lǐng)會(huì)其獨(dú)特性的方式就是要關(guān)注自己的主觀時(shí)間體驗(yàn)
奧爾罕·帕慕克
人生由三階段組成：第一階段，我們依賴他人，我們學(xué)習(xí)；第二階段，他人依賴我們，我們工作；第三階段，當(dāng)他人不再依賴我們，我們也不必工作，我們就可以自由體驗(yàn)生活。
瑞·達(dá)利歐
現(xiàn)在很多人都花很大精力賺錢，我如果沒體驗(yàn)過(guò)貧窮與富有兩種狀態(tài)，就不會(huì)明白金錢對(duì)于我來(lái)說(shuō)是否真的重要。
瑞·達(dá)利歐
我一直都很幸運(yùn)，因?yàn)槲矣袡C(jī)會(huì)體驗(yàn)身無(wú)分文，也知道富有是什么感覺。
瑞·達(dá)利歐
人們?yōu)樽约旱乃季S習(xí)慣和分析習(xí)慣所累，——也就是說(shuō)，用語(yǔ)言去解剖體驗(yàn)，于是便剝奪了人們思想的直覺的特長(zhǎng)。
約瑟夫·布羅茨基
人們?yōu)樽约旱乃季S習(xí)慣和分析習(xí)慣所累，——也就是說(shuō)，用語(yǔ)言去解剖體驗(yàn)，于是便剝奪了人們思想的直覺的特長(zhǎng)。
約瑟夫·布羅茨基
塔希提的景象卻與之完全不同，它是一個(gè)高高立于海面的蔥翠欲滴的島嶼，看到那深綠色的深褶，你會(huì)不由得想到那是許多條幽靜的峽谷。這些幽深的溝壑被一種神秘的氣氛籠罩，在它的深處，你可以聽到冰冷的溪流拍打在石頭上的聲音，你會(huì)覺得從太古以來(lái)的生活一直在這些蔥翠的地方遵照古老的習(xí)俗綿延至今。同樣的，塔希提也有一些可怕上，凄清的東西。可是你不會(huì)一直被這種印象所禁錮，這只會(huì)讓你對(duì)當(dāng)前生活的快樂有更敏感的覺察。這就如同一群歡天喜地的人正因?yàn)橐粋€(gè)小丑的笑話而笑得前仰后合時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)小丑的眼神里透著凄涼一樣。小丑的嘴角愈發(fā)上揚(yáng)，所講的笑話愈發(fā)可笑，因?yàn)樗谝税l(fā)笑的同時(shí)，對(duì)自己無(wú)法忍受的孤獨(dú)有更深刻的體驗(yàn)。
毛姆
珍惜現(xiàn)在，回憶過(guò)去，展望未來(lái)。這是人生的三個(gè)維度，我們應(yīng)當(dāng)充分體驗(yàn)并衡量每一個(gè)維度的重要性。
馬塞爾·普魯斯特
物質(zhì)必須用精神進(jìn)行加工。這是什么？這就是體驗(yàn)，不外乎體驗(yàn)和把握體驗(yàn)的東西。
弗蘭茲·卡夫卡
在這世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才能懂得活著有多快樂。永遠(yuǎn)不要忘記：直至上帝向人揭示出未來(lái)之日，人類的全部智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。
大仲馬
世界上無(wú)所謂快樂或無(wú)所謂痛苦，只有一種狀態(tài)和另一種狀態(tài)的比較。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)最大的快樂。體驗(yàn)過(guò)死的痛苦的人，最能體會(huì)生的快樂。
大仲馬
世界上既無(wú)所謂快樂或也無(wú)所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)不幸的人才能體會(huì)最大的快樂。
大仲馬
在這個(gè)世界上既無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種狀態(tài)和另一種狀態(tài)的比較。如此而已。只有體驗(yàn)過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。只有下過(guò)死的決心的人，才能懂得活著有多快樂。
大仲馬
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