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冷漠
怎么才能找到有聲響，又割不斷，且大放旋律，又超越詞法和句法的限定，無主謂賓語之分，跨越人稱，甩掉邏輯，只一味蔓延，不訴諸意象比喻聯(lián)想與象征的明凈而純粹的語言？能將生之痛苦與死之恐懼，苦惱與歡喜，寂寞與欣慰，迷茫與期待，遲疑與果斷，怯弱與勇敢，嫉妒與悔恨，沉靜與焦躁與自信，寬厚與局促，仁慈與憎惡，憐憫與沮喪，與淡泊與平和，與卑賤與惡劣，與高貴與狠毒，與殘忍與善良，與熱情與冷漠，與無動放衷，與傾心，與淫邪，與虛榮，與貪婪，與輕蔑與敬重，與自以為是與疑惑，與虛心與傲慢，與頑固與悲憤，與哀怨與慚愧，與詫異與驚奇，與倦怠，與昏照，與恍然大悟，與總也不明白，與弄也弄不明白，與由它去了，統(tǒng)統(tǒng)加以表述？
高行健
怎么才能找到有聲響，又割不斷，且大放旋律，又超越詞法和句法的限定，無主謂賓語之分，跨越人稱，甩掉邏輯，只一味蔓延，不訴諸意象比喻聯(lián)想與象征的明凈而純粹的語言？能將生之痛苦與死之恐懼，苦惱與歡喜，寂寞與欣慰，迷茫與期待，遲疑與果斷，怯弱與勇敢，嫉妒與悔恨，沉靜與焦躁與自信，寬厚與局促，仁慈與憎惡，憐憫與沮喪，與淡泊與平和，與卑賤與惡劣，與高貴與狠毒，與殘忍與善良，與熱情與冷漠，與無動放衷，與傾心，與淫邪，與虛榮，與貪婪，與輕蔑與敬重，與自以為是與疑惑，與虛心與傲慢，與頑固與悲憤，與哀怨與慚愧，與詫異與驚奇，與倦怠，與昏照，與恍然大悟，與總也不明白，與弄也弄不明白，與由它去了，統(tǒng)統(tǒng)加以表述？
高行健
這個逃跑的年輕人可能會死于人群中某種莫名其妙的，不假思索的默契。人群的這種冷漠激怒了薩戈，但也使他興奮。這倒不僅是他想要教訓(xùn)教訓(xùn)這群人（他們能否吸取教訓(xùn)還是個問題），而是他已習(xí)慣于一種想法，這種想法就是使?jié)摲膯栴}激化。正像這群人的冷漠和野蠻心理一樣，盡管他們自己每天都在忍辱受屈，一旦有人一時低于他們，他們就來落井下石。
沃萊·索因卡
既無半分的興奮也提不起絲毫的興趣，他的好奇心早就用盡了。現(xiàn)在唯一要緊的是把差事完成。他冰冷漠然的眼睛沒有一點生氣。
克萊兒·麥克福爾
一個真正的愛人不可能有冷漠、厭惡、懷疑、薄情以及一半是火一半是冰的心情。
狄更斯
由于人的惡習(xí)和疏忽引起的生理上的疾病，會不分貧富貴賤地使所有人感染；而由難以名狀的苦難、無法忍受的壓迫和毫無心肝的冷漠產(chǎn)生的心理上的紊亂，同樣也會不加區(qū)分地侵襲每一個人。
狄更斯
我們聽到他的名字不會感到肉體的痛苦，看到他的筆跡也不會發(fā)抖，我們不會為了在街上遇見他而改變我們的行程，情感現(xiàn)實逐漸地變成心理現(xiàn)實，成為我們的精神現(xiàn)狀：冷漠和遺忘中跳躍的浪花。
馬塞爾·普魯斯特
沒有情感，就不會有黑暗向光明、冷漠向活力的轉(zhuǎn)變。
榮格
沒有情感，就不會有黑暗向光明、冷漠向活力的轉(zhuǎn)變。
榮格
過分重視高尚行為，結(jié)果反而會變成對罪惡間接而有力的褒揚。因為那樣做會讓人猜想，高尚行為如此可貴，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人類行為更經(jīng)常的動力。
加繆
過分重視高尚行為，結(jié)果反而會變成對罪惡間接而有力的褒揚。因為那樣做會讓人猜想，高尚行為如此可貴，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人類行為更經(jīng)常的動力。
加繆
“現(xiàn)在我面對著這個充滿了星光與默示的夜，第一次向這個冷漠的世界敞開了我的心扉。我體驗到這個世界如此像我，如此有愛融洽，覺得自己過去曾經(jīng)是幸福的，現(xiàn)在依然是幸福的。”從某種角度上說，默爾索在死亡直逼的苦難面前“大悟”了，他回歸自我，完成了和這個冷漠世界的圓融統(tǒng)一。他明白了這個世界虛無的本質(zhì)。他意識到自己之前一切的方法，態(tài)度都是對的，都是這個世界本來的方式。在苦難之后，他發(fā)現(xiàn)了自己。
加繆
對我自己純凈而又原始的冷漠。應(yīng)該粉碎這過于綿軟、容易的曲線。我需要我的清醒，是，一切都是簡單的，是人自己使事物變復(fù)雜了。
加繆
最熱烈的愛情會有最冷漠的結(jié)局。
蘇格拉底
最熱烈的愛情會有最冷漠的結(jié)局。
蘇格拉底
最熱烈的戀愛，會有最冷漠的結(jié)局。
蘇格拉底
有這樣一群人，他們看上去沉默寡言，生人勿近，甚至不合群。在你看來他們是那樣的孤獨寂寞，但請收起你的憐憫，他們心中自成一方天地，那是別人所不能觸及的凈土，瑰麗而又驚世;飽含著生命力與自然的野性。對于他們這方土地已經(jīng)足夠熱鬧，無需塵世喧嘩。而所謂的孤獨與冷漠不過是這世界的守門人。
羅翔
時代特征向我們預(yù)示著未來不容樂觀，而我們的態(tài)度卻如此冷漠，不痛不癢，原因到底在那里？是不是我們玩世不恭，？是不是在我們這個還如此年輕卻未老先衰的社會里，智慧和想象力過早的枯竭了？是不是我們的道德準(zhǔn)則已在根本上發(fā)生了動搖和坍塌？
陀思妥耶夫斯基
可怕就可怕在，這類陰森可怖的事情對于我們已不再是恐怖的了！這才是可怕的事情，駭人聽聞的是我們的見慣不怪，是我們在冷漠、習(xí)慣和平庸中生成的罪惡。
陀思妥耶夫斯基
可怕就可怕在，這類陰森可怖的事情對于我們已不再是恐怖的了。這才是可怕的事情，駭人聽聞的是我們的見慣不怪，而不是這一名或那一名個人的個別罪行！這類案件，這些時代特征向我們預(yù)示著未來不容樂觀，而我們的態(tài)度卻如此冷漠，不痛不癢，原因到底在那里？是不是我們玩世不恭，是不是在我們這個還如此年輕卻未老先衰的社會里，智慧和想象力過早的枯竭了，是不是我們的道德準(zhǔn)則已在根本上發(fā)生了動搖。
陀思妥耶夫斯基
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