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生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。
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現(xiàn)狀
人分為三種：自燃型、點(diǎn)燃型、阻燃型。自燃型的人自我驅(qū)動(dòng)、自我燃燒，不滿足于現(xiàn)狀，善于學(xué)習(xí)和反思；點(diǎn)燃型的人需要?jiǎng)e人監(jiān)督，總是要在背后推一把；阻燃型的人玩世不恭，拖泥帶水，怎么點(diǎn)都點(diǎn)不著。
稻盛和夫
也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”，即使有些不滿或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀。
岸見(jiàn)一郎
能夠接納自己、接納別人，接受所處的環(huán)境。在順境或逆境之中，能處之泰然。不見(jiàn)得喜歡現(xiàn)狀，但會(huì)先接受這個(gè)不完美的現(xiàn)實(shí)，負(fù)起責(zé)任，努力改善現(xiàn)狀。
馬斯洛
除非我們完全接受自己的現(xiàn)狀，否則我們無(wú)法改變，無(wú)法擺脫現(xiàn)在的自己。
We cannot change,?we cannot move away from what we are,?until we thoroughly accept what we are.
卡爾·羅杰斯
哲學(xué)不能引起世界現(xiàn)狀的任何直接變化。并且，所有一切只要是人的思想和圖謀都不能做到。
馬丁·海德格爾
科學(xué)的美在于它讓我們看到的不是世界的現(xiàn)狀，而是它可能的樣子。
The beauty of science is that it allows us to see the world not as it is, but as it could be.
王思潮
理性不應(yīng)當(dāng)只是適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)存的結(jié)構(gòu)，而是應(yīng)當(dāng)具備對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行批判和改變的能力。
霍克海默
批判的思維不僅僅是關(guān)于對(duì)現(xiàn)狀的否定，它還是對(duì)改變和希望的積極追求。
霍克海默
所有偉大的創(chuàng)新，都始于對(duì)現(xiàn)狀的“不合理”拆解。
梁文鋒
痛苦是源于對(duì)現(xiàn)狀某種形式的不接受，某種形式的無(wú)意識(shí)抗拒。
埃克哈特·托利
我們最應(yīng)該戒掉的惡習(xí)是抱怨。抱怨，只是無(wú)能和無(wú)奈的表現(xiàn)而已，把時(shí)間用來(lái)改變現(xiàn)狀可比抱怨有用多了。
李笑來(lái)
人生的每一次選擇，都取決于你過(guò)去的思維定式。你的思維方式?jīng)Q定你的現(xiàn)狀和未來(lái)。
查爾斯·哈奈爾
享受快樂(lè)，但永不安于現(xiàn)狀。
李小龍
再猛的人，最圓滿的人生狀態(tài)不是得到一切，而是滿足現(xiàn)狀。
馮唐
痛苦是對(duì)的。痛苦源于對(duì)現(xiàn)狀的不滿，只有不滿足于現(xiàn)狀的人才會(huì)痛苦，痛苦才會(huì)深刻。痛苦的人，才有欲望去改造這一切。焦慮也是對(duì)的。焦慮的本質(zhì)來(lái)源于成長(zhǎng)速度太慢。
董宇輝
不要害怕質(zhì)疑現(xiàn)狀，進(jìn)步往往始于質(zhì)疑。
埃隆·馬斯克
所謂加強(qiáng)現(xiàn)狀就是加強(qiáng)一種制度，這種制度的成長(zhǎng)與發(fā)展是以犧牲供養(yǎng)它的人民的利益為代價(jià)的：隨著它的現(xiàn)實(shí)性的擴(kuò)大，我們的不現(xiàn)實(shí)性也在擴(kuò)大。淡漠、徹底的無(wú)知覺(jué)，這是禁欲主義者相信能夠通過(guò)控制情感而達(dá)到的，也正是技術(shù)社會(huì)在所有人中間散布的被當(dāng)作靈丹妙藥的東西。這種社會(huì)不是把我們從人的困苦中解救出來(lái)而是用知足、忍讓、麻木作為對(duì)我們的補(bǔ)償，并且不排除采取過(guò)火行動(dòng)的可能性。
奧克塔維奧·帕斯
我真心覺(jué)得有些成功人士不是尋求快樂(lè)， 對(duì)現(xiàn)狀的不滿才是他們的動(dòng)力。
特朗普
但是我想你也明白， 我太忙了， 我的時(shí)間不夠用， 要解決這個(gè)現(xiàn)狀我只能停下來(lái)， 但是我不想停。
特朗普
當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)主要問(wèn)題是， 政壇就是個(gè)大寫(xiě)的丟人， 好人都不進(jìn)政府。我想改變這個(gè)現(xiàn)狀。
特朗普
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