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對于資產(chǎn)階級中的少數(shù)人，那些有遠(yuǎn)見的人們，我同意先生的意見，可以向他們宣傳社會主義，使他們對社會主義事業(yè)發(fā)生興趣，我想這是可行的，也是有益的。在中國的條件下這樣的人可能出現(xiàn)，特別是在幾年之后，社會主義經(jīng)濟(jì)成分更加壯大，更加顯示它對于國家和人民的偉大貢獻(xiàn)的時候，這樣的人可能逐步地多起來。

毛澤東

我因過去同你少接觸，缺乏了解，有些意見想同你說，又怕交淺言深，無益于你，反引起隔閡，故沒有即說。延安有無數(shù)的壞現(xiàn)象，你對我說的，都值得注意，都應(yīng)改正。但我勸你同時注意自己方面的某些毛病，不要絕對地看問題，要有耐心，要注意調(diào)理人我關(guān)系，要故意地強(qiáng)制地省察自己的弱點(diǎn)，方有出路，方能“安心立命”。否則天天不安心，痛苦甚大。你是極坦白豪爽的人，我覺得我同你談得來，故提議如上。如得你同意，愿同你再談一回。

毛澤東

惟有一事向你們建議，趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)，少談些政治。政治是要談的，但目前以潛心多習(xí)自然科學(xué)為宜，社會科學(xué)輔之。將來可倒置過來，以社會科學(xué)為主，自然科學(xué)為輔。總之注意科學(xué)，只有科學(xué)是真學(xué)問，將來用處無窮。人家恭維你抬舉你，這有一樣好處，就是鼓勵你上進(jìn)；但有一樣壞處，就是易長自滿之氣，得意忘形，有不知腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的危險。你們有你們的前程，或好或壞，決定于你們自己及你們的直接環(huán)境，我不想來干涉你們，我的意見，只當(dāng)作建議，由你們自己考慮決定。總之我歡喜你們，望你們更好。

毛澤東

譬如一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。近來有幾個心懷叵測的名人間接忠告我，說我去年作文，專和幾個人鬧意見，不再論及文學(xué)藝術(shù)，天下國家，是可惜的。殊不知我近來倒是明白了，身歷其境的小事，尚且參不透，說不清，更何況那些高尚偉大，不甚了然的事業(yè)？我現(xiàn)在只能說說較為切己的私事，至于冠冕堂皇如所謂“公理”之類，就讓公理專家去消遣罷。

魯迅

倘以為徒手請?jiān)甘撬退溃緡恼T前是死地，那就中國人真將死無葬身之所，除非是心悅誠服地充當(dāng)奴子，“沒齒而無怨言”。不過我還不知道中國人的大多數(shù)人的意見究竟如何。假使也這樣，則豈但執(zhí)政府前，便是全中國，也無一處不是死地了。

魯迅

季札說：“中國之君子，明于禮義而陋于知人心。”這是確的，大凡明于禮義，就一定要陋于知人心的，所以古代有許多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向說他們毀壞禮教。但據(jù)我個人的意見，這判斷是錯的。魏晉時代，崇奉禮教的看來似乎很不錯，而實(shí)在是毀壞禮教，不信禮教的。表面上毀壞禮教者，實(shí)則倒是承認(rèn)禮教，太相信禮教。因?yàn)槲簳x時所謂崇奉禮教，是用以自利，那崇奉也不過偶然崇奉，如曹操殺孔融，司馬懿殺嵇康，都是因?yàn)樗麄兒筒恍⒂嘘P(guān)，但實(shí)在曹操司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個名義，加罪于反對自己的人罷了。于是老實(shí)人以為如此利用，褻黷了禮教，不平之極，無計(jì)可施，激而變成不談禮教，不信禮教，甚至于反對禮教。——但其實(shí)不過是態(tài)度，至于他們的本心，恐怕倒是相信禮教，當(dāng)作寶貝，比曹操司馬懿們要迂執(zhí)得多。現(xiàn)在說一個容易明白的比喻罷，譬如有一個軍閥，在北方——在廣東的人所謂北方和我常說的北方的界限有些不同，我常稱山東山西直隸河南之類為北方——那軍閥從前是壓迫民黨的，后來北伐軍勢力一大，他便掛起了青天白日旗，說自己已經(jīng)信仰三民主義了，是總理的信徒。這樣還不夠，他還要做總理的紀(jì)念周。這時候，真的三民主義的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以說你反對三民主義，定罪，殺人。但既然在他的勢力之下，沒有別法，真的總理的信徒，倒會不談三民主義，或者聽人假惺惺的談起來就皺眉，好像反對三民主義模樣。所以我想，魏晉時所謂反對禮教的人，有許多大約也如此。他們倒是迂夫子，將禮教當(dāng)作寶貝看待的。

魯迅

當(dāng)你對某一類人或是他們的行為，特別有意見、特別看不順眼的時候，就是一種自我的投射行為，其實(shí)他們的那些缺點(diǎn)你都有，只是不承認(rèn)罷了。

張德芬

如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫也不理會，我們就討厭他。

毛姆

如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫不理會，我們就討厭他，我想這就是自尊心中最厲害的創(chuàng)傷。

毛姆

也許，我們沒有意識到，我們因?yàn)槿藗冏鹬匚覀兊囊庖姡都诱渲匚覀冇绊懰麄兊牧α浚覀儾幌矚g那些我們無法施加影響的人。我以為這才是人類自尊的最潰爛的傷口。

毛姆

在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)利，任何人都得尊重”生母”的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知：寶寶首先是我的兒子，其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng)，她可以從旁幫忙，或是提供過來人的經(jīng)驗(yàn)，甚至于表示不同的意見，但她最后一句話永遠(yuǎn)是：”當(dāng)然，決定還是在于你做媽媽的。”

龍應(yīng)臺

每個人都可以自由地提出意見，并舉出支持意見的證據(jù)。然而，一個科學(xué)家是否值得對如此先進(jìn)的觀點(diǎn)進(jìn)行認(rèn)真的研究，這是一個只有他的理性和本能才能決定的問題。如果這些事情最終被證明是真理，我也不會因?yàn)槭亲詈笠粋€相信它的人而感到羞恥。

恩斯特·馬赫

真正的領(lǐng)導(dǎo)者懂得如何傾聽他人的意見并從中學(xué)習(xí)。

Effective leaders know how to listen to others' opinions and learn from them.

查理·芒格

我從不允許自己對任何事情有意見，除非我比他們更了解另一方的觀點(diǎn)。

I never allow myself to have an opinion on anything that I don’t know the other side’s argument better than they do.

查理·芒格

聽所有人意見，保留自己的判斷。萬物皆有它的審美，聽所有人意見，保留自己的判斷。

董宇輝

聽世界的意見，保留自己的觀點(diǎn)。如果別人說的是真的，但是這個真話刺激到了你敏感的自尊心，你是不是就應(yīng)該因此憤怒，然后你就要制止別人說話的權(quán)利，每個人都應(yīng)該有一個寬闊的心胸。別人說我丑，我想哭，但我照鏡子發(fā)現(xiàn)他們說的是對的，我為什么要因?yàn)閯e人說真話而生氣呢？

董宇輝

要讓孩子“參與”到家中的大事，不管他什么樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，家中的大事都要告訴他，聽他的意見，讓他做一點(diǎn)沒有壞處。不過，在管教孩子方面，家里只能有一個聲音，必須要有裁決的決策。

李玫瑾

關(guān)注孩子最好的朋友和家庭背景，孩子最好的朋友往往是孩子最大傾訴者，也是對孩子影響最大的人。觀察孩子最好的朋友的行為，是了解孩子的最好方式。如果交的朋友不太好，你也可以問問孩子認(rèn)為朋友的優(yōu)缺點(diǎn)，表達(dá)你的意見就好。

李玫瑾

要讓孩子參與到家中的大事，不管他是什么樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這利于培養(yǎng)他的責(zé)任感。告訴他家中發(fā)生的事，聽聽他的意見，這樣做一點(diǎn)壞處都沒有。

李玫瑾

關(guān)注孩子最好的朋友。孩子最好的朋友往往是他最容易傾訴的對象，了解孩子最好朋友的行為，也是了解孩子的過程；如果最好朋友不太好，就問問孩子他的優(yōu)缺點(diǎn)，表達(dá)你的意見就好。

李玫瑾

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