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家庭
承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
史鐵生
家庭是一個人最重要的港灣。我會盡量抽時間陪伴家人，關心他們的生活和成長。
宗慶后
旅行讓我們更加珍惜家庭和朋友，以及身邊的一切。
馬可·波羅
自然的情感世界并沒有什么誘惑力。和《柏林紀事》中，他的自畫像是一個情感完全被疏遠的兒子；作為丈夫和父親(他有一個兒子，生于1918年，20世紀30年代中葉與本雅明的前妻移民英國)，他似乎簡直就不知道如何處理這樣的親情關系。對憂郁的人來講，以家庭紐帶形式出現(xiàn)的自然情感引入的只是偽主觀的、多愁善感的東西；這是對意志、對獨立性的壓榨；它們剝奪了他們集中精力去工作的自由。這一自然情感也是對人性提出的一種挑戰(zhàn)，憂郁的人有種直覺，知道自己在人性方面是欠缺的。《在土星的標志下》
蘇珊·桑塔格
電視臺經(jīng)常會播放在萬里長城上拍攝的一個MV，歌曲名叫“愛我中華”，講述的是五十五個少數(shù)民族在中華大家庭享受到的幸福和快樂。歌曲的結(jié)尾部分描述了身穿傳統(tǒng)服裝的少數(shù)民族代表們站在長城之上，歌唱著他們?nèi)绾螣釔壑腥A。每次看到這里，我都在想：你們的中華修筑這道城墻，就是想把你們擋在外面啊。
彼得·海斯勒
唯有形單影只的人才知道友誼的充實的歡樂，其他人有他們的家庭；而對于孤身索居、離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切。
威拉·卡瑟
日本的侵略明顯削弱了中國緊密的家庭制度，并導致民族主義和l共產(chǎn)主義近期在中國愈來愈壯大。在工業(yè)化的西方世界，家庭主要是被經(jīng)濟因素削弱和瓦解。婦女經(jīng)濟獨立助長了離婚。年輕人的經(jīng)濟獨立則削弱了父母的權(quán)威，加速家庭提早分裂。大工業(yè)中心對農(nóng)村和小鎮(zhèn)人民的吸引力，也造且比家庭紐帶的緊張和斷裂。這些因素削弱了家庭，助長了現(xiàn)代集體稍神的發(fā)展。
埃里克·霍弗
近年來，俄國的布爾什維克運動開始強化家庭制度，鼓勵人們忠于國家、種族布宗教.這顯示出，該運動己過了動態(tài)階段，已經(jīng)建立起新的生活模式，目前的首要關心變成鞏固已取得的成果。
埃里克·霍弗
一個女人有了家庭以后，才會有真正的欲望，她愛丈夫愛家庭的心情，都變成欲望涌出來。
石川達三
男性為家庭所做的工作是支助，發(fā)展和維護其住房；女人呢？它試圖維護家庭秩序，家庭安全和家庭之愛。
約翰·羅斯金
議生草莽無輕重，論到家庭無是非。
陳繼儒
這表明我實際上是一件文化家產(chǎn)。文化浸透著我，我以文化的光輝反射著家庭，如同傍晚池塘反射著白日的炎熱。 我在書叢里出生成長，大概也將在書叢里壽終正寢。在外祖父的辦公室里到處是書，一年只在十月開學的時候打掃一次，平時不許撣灰塵。我早在不識字的時候就已經(jīng)崇敬書籍，這些豎著的寶石，有的直立，有的斜放，有的像磚一樣緊碼在書柜架上，有的像廊柱一樣堂而皇之地間隔矗立著，我感到我們家是靠了書才興旺的。我在一間小小的圣殿里嬉戲，周圍是一些方方厚厚的古代藝術(shù)珍品，它們親眼目睹我出世，也將給我送終；書不離身使我有一個清靜的過去，也使我有一個清靜的未來。
讓-保爾·薩特
在我們的環(huán)境中，在我的家庭里，宗教信仰只不過是為了享受法國甜蜜的自由時所用的冠冕堂皇的修飾詞罷了。我像許許多多人一樣接受洗禮，為的是保護我的獨立；如果拒絕受洗，人們就會擔心我的靈魂會受到侵犯，一旦入了天主教，我便自由了，便是一個正常人了。
讓-保爾·薩特
我是沒有父親的孤兒，既然我不是任何人的兒子，我的來源便是我自己，充滿著自尊和不幸。我被一股激情推到世上，一味往善的方向發(fā)展，前后關系是很清楚的：母愛的溫存使我變得懦怯，孕育我的那個粗野的摩西不在人世，使我的生活單調(diào)乏味，外祖父的寵愛使我自命不凡。我純粹是個物品，倘若我能相信家里上演的喜劇，那么我獻身于受虐狂再合適也沒有了。但不可能，家庭喜劇只使我表面上激動，骨子里卻冷若冰霜，不以為然。我對成套的喜劇形式反感至極，憎惡幸福的昏厥，憎惡懶散，憎惡自己過分受撫摸、過分受寵愛的軀體，我在反對自己時找到我自己，我立意自尊和殘忍，反過來說，我變得寬宏大量了。
讓-保爾·薩特
我發(fā)現(xiàn)我在喜劇中扮演的是一個“假主角”。我有臺詞，也經(jīng)常出場，但沒有“自己的”戲。一言以蔽之，我陪成年人排練臺詞。夏爾恭維我，為的是逃避他的死神。我歡蹦亂跳，使路易絲感到賭氣有理，而使安娜-瑪麗感到處于卑賤地位是天經(jīng)地義的。沒有我的話，她的父母照樣會很好的收養(yǎng)她，她也用不著對媽咪戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢；沒有我的話，路易絲照樣能發(fā)牢騷；沒有我的話，夏爾照樣可以對著阿爾卑斯山脈的塞萬峰，對著流星，對著別人的孩子贊嘆不已。我只是他們不和或和好的偶然因素，其深刻的原因在別處：在馬孔，在貢斯巴赫，在蒂維埃，在一顆生垢的年邁的心里，在我出生以前遙遠的過去。我為他們體現(xiàn)家庭的團結(jié)和原有的矛盾，他們運用我非凡的童年是他們各得其所。我十分苦惱，因為他們的禮儀使我確信，沒有無故存在的事物，事必有因，從最大的到最小的，在宇宙中人人都有他自己的位置。當我確信這一點時，我自己存在的理由則站不住腳了。我突然發(fā)現(xiàn)無足輕重，為自己如此不合情理地出現(xiàn)在這個有秩序的世界上感到羞恥。
讓-保爾·薩特
人們讓我相信，我們生下來就是為了演滑稽劇，互相引逗發(fā)笑。我陪成年人排練臺詞我為他們體現(xiàn)家庭的團結(jié)和原有的矛盾，他們運用我非凡的童年使他們各得其所。
讓-保爾·薩特
外祖父是新教徒，具有文藝復興時期的人文主義思想；外祖母是天主教徒，骨子里卻懷著伏爾泰式的對宗教的懷疑。普盧憑耳濡目染，看出籠罩在他周圍的宗教氣氛只是家庭喜劇的組成部分。薩特在一九五一年說過：“我出生在一個半耶穌教半天主教的家庭，面對兩教的爭議，從十一歲開始，我的信念確定”：“上帝不存在”；并確信“建立在宗教基礎上的道德必然導致反人道主義。”
讓-保爾·薩特
我實際上是一件文化家產(chǎn)。文化浸透了我，我以文化的光輝反射著家庭，如同傍晚池塘反射著白日的炎熱。
讓-保爾·薩特
人們讓我相信，我們生下來就是為了演滑稽劇，互相引逗發(fā)笑。我陪成年人排練臺詞……我為他們體現(xiàn)家庭的團結(jié)和原有的矛盾，他們運用我非凡的童年使他們各得其所。
讓-保爾·薩特
團結(jié)起來，我們就可以幫助確保每個進入餐廳的家庭都能做出簡單、健康的選擇。
Together, we can help make sure that every family that walks into a restaurant can make an easy, healthy choice.
米歇爾·奧巴馬
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