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李銀河
中國社會科學院社會學研究所研究員
李銀河,中國社會科學院社會學研究所研究員、教授、博士生導師。美國匹茲堡大學社會學博士,中國第一位研究性的社會學家,自由主義女性主義者。1999年被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一 。
小波有次說,我們這代人跟前后兩代最不一樣的經歷就是,我們體驗過絕望的感覺。當時中國沒有大學可上,也沒有地方可去,我們都曾經當真想過做一輩子農民,在農村終老。而農村除了種地勞作,沒有其他事情可做。所以就連去打仗死掉也不顯得那么可怕了。
李銀河
精致的生長環境才能造就對性欲的精致感覺,所以虐戀中蘊涵著真正的優雅。道理其實很簡單,如果一個孩子從小生活在粗糲的環境,爸爸天天痛打媽媽,這個孩子絕不會對虐戀中的暴力美學有一點點感覺,而是厭惡還來不及。
李銀河
我 酷愛所有人造的美,不可或缺。我的生活像一只精雕細琢的雕花小碗,至少我懷著這種愿望。我并不覺得自己比那些質樸的人高明多少,只不過覺得這樣才能對得起 自己,對得起這稍縱即逝的生命。我就像一只不知疲倦的蜜蜂,在花叢中飛來飛去,流連忘返。每日從各色各樣精彩紛呈的花朵中采集那一點點精華,認真品味,不 知饜足。生命不息,采蜜不止,直到老的再也飛不動了,才躺在花叢中靜靜地死去。
李銀河
庫利的浪漫理想主義犯了與一切宗教相似的一個錯誤:把善良的愿望當做了社會的事實。完全不計利害的首屬群體之間的感情絕難擴大到全社會中去。
李銀河
賣淫是在隱私場所發生在成年人之間的一種自愿現象,不管是否有金錢交換,對于這種成年人之間的性行為應該不予追究,因為我們沒法區別小姐和二奶,因為二奶和小姐是批發和零售的關系,二奶是長期的,小姐是一次次的。既然不能把二奶抓起來,那么為什么把小姐抓起來
李銀河
別拿自己的人生和他人做比較,你根本不清楚他們的人生是怎么一回事。每個人最終只能過自己的生活,不管你覺得別人的人生比你好還是比你壞,反正你并不能真正知道別人的生活。再說,總有人活得比你成功,比你滋潤,總愛比較,徒增煩惱。
李銀河
庫利是如此描述人與人關系的:我不斷地想象你的看法,特別是你對我的看法,以及你關于我對你的看法的看法。我會按照你的看法行事,也期望你按照我的看法行事,不論是誰,如果不能或不愿如此行事,就難以適應這種人與人之間的游戲。
李銀河
要有定力憑的是兩個功夫:一個是自信,一個是超脫。自信是相信自己沒有做錯什么,所言所行都是出于真實自我,既不拔高自己,也不妄自菲薄。超脫是能夠站在地球之外俯瞰世事,能夠站在當下之外回看時事。有了這樣超脫的時間和空間視角,人自然能夠超脫。
李銀河
我 們的心有沒有可能隨時都自在,完全沒有掙扎,不僅僅是偶爾感覺自在就算了?如果能夠達到這種境界,我們就能進入不再與人比高低的喜樂狀態。(內心掙扎的原 因)不外乎就是嫉妒、貪婪、野心和競爭......當我們掙扎的時,起因總是來自真實的自己和期望中的自己之間的沖突。
李銀河
凡 是想透了生命價值這件事的人都會最終想明白,生命是無意義的,就像大自然中的所有動物植物、有機物無機物一樣,他的存在僅僅就是存在而已,對于宇宙并無意 義。因此,所有的激情都帶著一點點可笑的成分,比如說人愛得死去活來在當事人是沒有辦法的事,在旁人看就像發歇斯底里。
李銀河
任何人都有和除了配偶之外的第三人發生性關系的權利?;橥馇槭清e誤的,只是因為它違反了婚姻法。至于一夜情,只要是單身,不僅有這個權利,在道德上也完全沒有問題。所以對于一夜情的人,我給他們的建議只是做好防護措施,防止得病。
李銀河
獸交文化始于原始性文化,遠古的人類與獸類并沒有嚴格的人與動物的區分。事實上現在在非洲的某些部落,至今還保留著女孩子的初夜權要交給狒狒的習俗,這也是某種圖騰。在美國,一些寡居的婦人都養寵物犬陪伴自己。這很正常。
李銀河
對于青春期的性行為,男孩子受到鼓勵,女孩子卻受到訓誡和禁令;女人因此認為性是危險的、神秘的、不可言傳的東西。成年女性免不了性沖動,卻又必須瞞它。凡此種種,導致了許多青春期少女和年輕女人學會了對自己的性欲感到恐懼,并討厭自己的肉體。
李銀河
其實少女懷孕這個事,我覺得也是社會上應當是盡量的號召孩子們比較晚一點兒,但是這個權利還是要肯定的,就是說她肯定是有權利。包括孩子,她也是有性權利的。如果說她發生了一個性行為,她應該被抓起來嗎?我只是在說她有權利。
李銀河
禁止亂倫最初只是從遺傳角度上來考慮,防止人種的退化。亂倫是不涉及道德方面的問題的。在我看來,只要承諾他們不生育,完全可以讓他們結合。
李銀河
一切東西都應該要豐富多彩。如果家庭都只是一夫一妻這個模式,反而顯得過于單調。
李銀河
不要那么認真地看待自己,沒有人會這樣看待你的。每個人都容易犯自我中心的錯誤,其實自己沒那么重要,跟自己有關的一切也沒什么大不了的。
李銀河
刻意寫出來的東西不能給我帶來太多的快樂。是不是不勉強自己了?其實原則只有一個:凡是自己真正想去做的事才值得去做,無論是看書看碟還是寫作;凡是自己勉強去做的都不值得去做,不會做好,也不會給自己帶來快樂。
李銀河
愛 情的美好感覺是因宗教教條對人的身體欲望的壓抑和貶低所做出的劇烈的反彈。對于古人和未來人,都沒有愛情這回事,愛情原來是欲望被魔鬼化,被壓抑,被禁忌 所引起的反彈,是一種夸張的熱情。在壓抑接觸之后,反彈就沒有必要,夸張也就變得可笑了。原來,愛神也就是一個中常人,可是年深日久的妖魔化,神秘化和刻 意的遮遮掩掩把她變成了一個美人,由大量的想象和可望不可即塑造而成的超級美人。在我們的后人看來,完全是不可理喻的。我們可以清醒了吧。雖然清醒了會比 較痛苦:我們喪失了一個神圣而美好的東西。
李銀河
一個合理的社會應當是其中每一個成員都受到最小的壓抑的社會(完全沒有壓抑是不可能的),是其中每一個人都最大限度地獲得快樂和自我實現的社會。
李銀河
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