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柏拉圖
整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家之一
柏拉圖（Plato，Πλατ?ν， 公元前427年—公元前347年），是古希臘偉大的哲學家、思想家、教育家、數學家，也是整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家之一。
Wise men talk because they have something to say; fools, becasue they have to say something.
聰明人說話，是因為有些話要說；蠢人說話，則因為要說些話。
柏拉圖
每顆心都唱著一首不完整的歌，直到另一顆心低聲回應。
柏拉圖
要心存善念，因為你遇到的每個人都在經歷一場更艱難的戰斗。03/空容器發出的聲音最大，所以最沒有智慧的人是最喋喋不休的人。
柏拉圖
不管怎么說，愿大家相信我如下的忠言：靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠堅持走向上的路，追求正義和智慧。
柏拉圖
美德任人自取。每個人將來有多少美德，全看他對它重視到什么程度。
柏拉圖
不是神決定你們的命運，是你們自己選擇命運。誰拈得第一號，誰就第一個挑選自己將來必須度過的生活。
柏拉圖
當一個國家最最像一個人的時候，它是管理得最好的國家。比如像我們中間某一個人的手指受傷了，整個身心作為一個人的有機體，在統一指揮下，對一部分所感受的痛苦，渾身都感覺到了，這就是我們說這個人在手指部分有痛苦了。這個道理同樣可應用到一個人的其他部分，說一個人感到痛苦或感到快樂。
柏拉圖
對于一個國家來講，還有什么比鬧分裂化一為多更惡的嗎？還有什么比講團結化多為一更善的嗎？
柏拉圖
遇到不幸時盡可能保持冷靜而不急躁訴苦，是最善的。因為，這類事情的好壞是不得而知的；不作克制也無補于事；人世生活中的事本也沒有什么值得太重視的；何況悲痛也只能妨礙我們在這種情況下盡可能快地取得我們所需要的幫助呢！
柏拉圖
真理和知識都是美的，但善的理念比這兩者更美。我們也可以把真理和知識看成好像善，但是卻不能把它們看成就是善。善是更可敬得多的。
柏拉圖
哲學家是智慧的愛好者，他不是僅愛智慧的一部分，而是愛它的全部。
柏拉圖
一個“真”字。他們永遠不愿茍同一個“假”字，他們憎惡假，他們愛真。
柏拉圖
讓我們一致認為這一點是哲學家天性方面的東西吧：即永遠酷愛那種能讓他們看到永恒的不受產生與滅亡過程影響的實體的知識。再讓我們一致認為：他們愛關于實體的知識是愛其全部，不會情愿拒絕它的一個無論大點的還是小點的，榮譽大點的還是榮譽小點的部分的。
柏拉圖
追求真實存在是真正愛知者的天性；他不會停留在意見所能達到的多樣的個別事物上的，他會繼續追求，愛的鋒芒不會變鈍，愛的熱情不會降低，直至他心靈中的那個能把握真實的，即與真實相親近的部分接觸到了每一事物真正的實體，并且通過心靈的這個部分與事物真實的接近，交合，生出了理性和真理，他才有了真知，才真實地活著成長著。
柏拉圖
如果有人說，正義就是還債，而所謂“還債”就是傷害他的敵人，幫助他的朋友。那么，我認為說這些話的人不可能算是聰明人。因為我們已經擺明，傷害任何人無論如何總是不正義的。
柏拉圖
知識是每個人靈魂里都有的一種能力，而每個人用以學習的器官就像眼睛。——整個身體不改變方向，眼睛是無法離開黑暗轉向光明的。同樣，作為整體的靈魂必須轉離變化世界，直至它的“眼睛”得以正面觀看實在，觀看所有實在中最明亮者，即我們所說的善者。
柏拉圖
音樂和體育——服務于人的兩個部分——愛智部分和激情部分。這不是為了心靈和身體（雖然順便附帶也為了心靈和身體），而是為了使愛智和激情這兩部分張弛得宜配合適當，達到和諧。
柏拉圖
一個受過適當教育的兒童，對于人工作品或自然物的缺點也最敏感，因而對丑惡的東西會非常反感，對優美的東西會非常贊賞，感受其鼓舞，并從中吸取營養，使自己的心靈成長得既美且善。對任何丑惡的東西，他能如嫌惡臭不自覺地加以譴責，雖然他還年幼，還知其然而不知其所以然。等到長大成人，理智來臨，他會似曾相識，向前歡迎，因為他所受的教養，使他同氣相求，這是很自然的嘛。
柏拉圖
兒童階段文藝教育最關緊要。一個兒童從小受了好的教育，節奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結果就會相反。
柏拉圖
不能讓榮譽、財富、權力，也不能讓詩歌誘使我們漫不經心地對待正義和一切美德。
柏拉圖
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