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每日文摘每日教程

生活就像海洋，只有意志堅強的人，才能到達(dá)彼岸。

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關(guān)于波伏娃的名人名言哲理格言警句語錄 - 每日文摘

波伏娃女權(quán)運動的創(chuàng)始人之一

西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir，1908年1月9日—1986年4月14日），又譯作西蒙·波娃瓦。法國存在主義作家，女權(quán)運動的創(chuàng)始人之一。

能夠正視其生活的真實并從中汲取樂趣的人是多么幸福，能夠從朋友的臉龐上看到自己的生活之真實的人是多么幸福。

波伏娃名人名言哲理格言警句語錄

波伏娃

裸體從露臉開始，而誨淫始于多言。他們規(guī)定我們只能是雕像或亡靈，一旦發(fā)現(xiàn)我們有血有肉地活在人世，他們便譴責(zé)我們欺世盜名。正因為如此，任何一個微不足道的舉動就會輕而易舉地釀成丑聞：笑、說、吃，這都是現(xiàn)行犯罪。

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波伏娃

令人憂慮的是，我在自己身上找不到任何可想的東西。噢！若有人問我是何許人，我可以出示身份證。這就是我，差不多就是我，亦即誰也不是。一個人做到誰也不是，這說到底是一種特殊的恩賜。我望著這些有名有姓的人在寓所里來回走動，心里并不羨慕他們。

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波伏娃

固執(zhí)地陷入過去，這有害無益，可一旦發(fā)現(xiàn)自己或多或少否認(rèn)了過去，心里也并不那么自豪。正因為如此，他們才創(chuàng)造了這種兩全之計：紀(jì)念。流血的過去與摻和著心酸的淚水的紅葡萄酒的今天。這個兩全之計使多少人心頭獲得安寧。可在另一些人看來，這也許顯得丑惡。

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波伏娃

固執(zhí)地陷入過去，這有害無益，可一旦發(fā)現(xiàn)自己或多或少否認(rèn)了過去，心里也并不那么自豪。正因為如此，他們才創(chuàng)造了這種兩全之計：紀(jì)念。

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波伏娃

當(dāng)千百萬人不如牛馬，掙扎在死亡線上，那人道主義便是一種諷刺，個人主義就是一種卑鄙的行徑。人們還怎敢要求獲得諸如思想自由，選擇自由，言論自由這些高等權(quán)利？既然無論怎樣努力也無法如意生活，何不干脆放棄？消失在一個大黨之中，將自己的意志與巨大的集體意志融為一體，這該是多么安寧，具有多大巨大的力量啊！一旦開口，就以整個地球說話，前途便成了你個人的事業(yè)，為此而忍受許多事情，值得。亨利又拔了一介野草。“可盡管如此，我漸漸地又會難以忍受。”他心里想，“真不敢設(shè)想從此沒有自己的思想，去做不愿意做的事情。

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波伏娃

不管怎么說，幸存，就意味著不斷地重新開始生活。我希望自己還能獲得再生。

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波伏娃

惟有一個解決辦法，那就是毫不掩飾地把小說發(fā)生的時間安排在1935年前后；可他無熱情去編一部反映一個業(yè)已過時的世界的“老掉牙”的小說。當(dāng)他下筆書寫這些詞句的時候，他所希望的恰恰相反，是要讓自己活生生地整個兒躍然紙上。因此，必須用現(xiàn)在時來編寫這個故事，對人物和事件加以調(diào)整。……“也許我再也沒有什么要傾吐的了。”他心里在想。他執(zhí)意談?wù)勛约海墒牵c1935年時的他已經(jīng)判若兩人，毫無相同之處。他當(dāng)時對政治的淡漠態(tài)度、他的好奇心、他的勃勃雄心，以及個人主義的偏見，是多么短淺、多么幼稚！他設(shè)想的是一個一帆風(fēng)順、毫無坎坷的前程，進(jìn)步有著保障，人與人之間很快就會產(chǎn)生博愛，世世代代將和睦相處，可這種設(shè)想尤其意味著自利和麻木。噢！他也許能為自己找到借口。可是，他寫這部書的目的在于盡量表現(xiàn)他生活的真實，而不是為了解釋什么過錯。

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波伏娃

“我可不會跟您說這些。”迪布勒伊有力地說，“那些燈光，它們?yōu)楸娙硕W爍。顯然，首先該讓人有飯吃。可是，若剝奪了你構(gòu)成生活樂趣的各種微不足道的小事，有飯吃又有何用？我們?yōu)楹我糜危恳驗槲覀冋J(rèn)為這風(fēng)光并非虛假的景象。

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波伏娃

“我不喜歡女人作伴，我在她們中間總有一種失落感。您不是嗎？”“不，我和女人很合得來。"她以驚訝而責(zé)怪的神色瞧了我一眼：”真奇怪，真太奇怪了。也許是我不正常了……她在自己的作品中公然宣揚她所屬的女性如何低下，她自以為可通過她那陽剛之氣十足的才華擺脫女性，她也因此而超越了男性，因為她具備了與男性同樣的品質(zhì)，此外，她還具有作為一個女人而特有的魅力之價值。這種狡黠的心計令我不快。我以行家的口吻說道：“您并非不正常。幾乎所以女人都偏愛男人。

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波伏娃

“您研究過史前史嗎？”“比下象棋強不了多少。”“可您也許知道，壁畫和在廢墟中挖掘出來的文物表明了藝術(shù)的發(fā)展在很長一個時期內(nèi)是連續(xù)不斷的。可突然，繪畫與雕塑消失了，人們發(fā)現(xiàn)了數(shù)個世紀(jì)的空白，這一空白與新技術(shù)的興起恰好吻合。那么，我們正在進(jìn)入一個新的紀(jì)元，由于種種不同的原因，人類必將面臨新的問題，這些問題將再也不容人類擁有自我表現(xiàn)的奢望。

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波伏娃

“你之所以義憤填膺，那是你還相信某些東西。”“不，實說，一開始提出疑，那任何一切都抵擋不住。有許多徳原則，大家都以為是一致公認(rèn)的：可到底以什么名義？說到底，為什么要自由，又為什么要平等？公正又有什么意義？又為什么要愛別人勝于愛自已呢？一個像我父親那樣一輩子只知道尋求享樂的人，他難道就那么錯嗎？”朗貝爾忐不安地看了看亨利，“我惹你生氣了吧？”不，必須給自己提出這些問題。”“尤其得有人回答這些問題。”朗貝爾說道，聲音愈來愈激動。“他們大談什么政治，把我們煩死了；可為什么非要這種政治，而不要那種政治？我們需要的首先是一種道，一種生活的藝術(shù)。朗貝爾帶著幾分挑釁瞅了瞅亨利，“這就是你應(yīng)該賦予我們的，這比幫助迪布伊起草宣言更有意義。”“一種道德，它必須包含一種政治態(tài)度。”亨利說，“反言之，政治是活生生的。”

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波伏娃

瞧！只有一個蘭波、一個波德萊爾、一個司湯達(dá)，他們在世的時間有的比較長、有的比較短，可他們每個人的一生只構(gòu)成了一個形象。亨利只有一個，我也永遠(yuǎn)是我自己，時間對此無能為力，背叛并非源于時間，而是因為我們自身。

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波伏娃

對此波爾不可能覺察不出。正是為了抵消這種冷漠，她使出渾身招數(shù)，其一舉一動無不令人懷疑她是否真的為了樂趣。亨利恨她喪心病狂、鮮廉寡恥，但更為痛恨的，是她虛情假意、低三下四。

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一切都永不停息：存在的只有未來，然而它卻無限制地往后推移。而這就是所謂的行動！”永無休止的討論會、報告會：這一個又一個小時根本就沒有存在的價值。

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波伏娃

“你之所以義憤填膺，那是你還相信某些東西。”“不，老實說，一旦開始提出疑問，那任何一切都抵擋不住。有許多道德原則，大家都以為是一致公認(rèn)的：可到底以什么名義？說到底，為什么要自由，又為什么要平等？公正又有什么意義？又為什么要愛別人勝于愛自己呢？一個像我父親那樣一輩子只知道尋求享樂的人，他難道就那么錯嗎？”朗貝爾忐忑不安地看了看亨利，“我惹你生氣了吧？”“不，必須給自己提出這些問題。”“尤其得有人回答這些問題。”朗貝爾說道，聲音愈來愈激動。“他們大談什么政治，把我們反思了；可為什么非要這種政治，而不要那種政治？我們需要的首先是一種道德，一種生活的藝術(shù)。”朗貝爾帶著幾分挑釁瞅了瞅亨利，“這就是你應(yīng)該賦予我們的，這比幫助迪布勒伊起草宣言更有意義。”“一種道德，他必須包含一種政治態(tài)度。”亨利說，“反言之，政治是活生生的。”“我并不這么認(rèn)為。”朗貝爾說，“在政治方面，人們關(guān)心的只是些并不存在的東西，什么前途啦，集體啦，可真正實實在在的，是現(xiàn)實的時刻，是一個個單個的人。”“可單個的人參與群體的歷史。”亨利說。“不幸的是在政治領(lǐng)域，永遠(yuǎn)不談個人的歷史。”朗貝爾說，“人在共性之中消失，至于個性，誰也不在乎。”

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波伏娃

由于化妝具有社會意義，女人便有可能通過穿著方式去表明她對社會的態(tài)度。她若是服從既定秩序，就會表現(xiàn)出一種謹(jǐn)小慎微和優(yōu)美動人的風(fēng)度。這里可以有許多微妙的差別：她可以把自己表現(xiàn)為脆弱的、幼稚的、神秘的、坦率的、自我克制的、快活的、相當(dāng)勇敢的、賢淑的。或者相反，她若是蔑視慣例，就會通過標(biāo)新立異使這一點昭然若揭。值得注意的是，在許多小說里的“解放型女人”，以大膽的服飾去顯示自己的與眾不同，突出表現(xiàn)她的性客體本性，因而突出表現(xiàn)她的依附性。比如說在埃迪絲·華頓的《無知的年齡》里，一個年輕的離婚女人就有著冒險的過去和魯莽的氣質(zhì)，第一次出現(xiàn)就極其坦胸露肩；對她來說，她所招致的陣陣流言蜚語，清楚地反映了她對循規(guī)蹈矩的蔑視。同樣，少女喜歡打扮得像個成年女人，年紀(jì)較大的女人則喜歡打扮成小女孩，高級妓女喜歡打扮成上流社會的女人，而后者卻喜歡打扮成“蕩婦”。

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波伏娃

女性的友誼若能成功地建立或保持下去，對女人來說是十分寶貴的，但這種友誼同兩個男人之間的關(guān)系在性質(zhì)上有很大差別。男人在設(shè)計自己的個人興趣和想法，在作為個人進(jìn)行交往，女人卻被限制在她們共同的女性命運之內(nèi)，被某種內(nèi)在的同謀關(guān)系捆在一起。她們在她們中間首先想肯定的是她們共同的世界。她們不去討論意見和一般想法，但是卻交換私人秘密和食譜；她們要聯(lián)合起來創(chuàng)造一個相反的世界，這個世界的價值要勝過男性的價值。由于集體的力量，她們獲得了抖掉枷鎖的能力；她們彼此承認(rèn)自己的性冷淡，否定男性的性支配，同時嘲笑男人的欲望或他們的粗俗；而且她們熱嘲冷諷，對她們丈夫的和一般男人的道德和智力的優(yōu)勢提出疑問。

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波伏娃

孩子的年齡越大，母親心中的積怨也就越深；她年年見老，但那個年輕的身體卻在年年發(fā)育，蒸蒸日上；在母親看來，展現(xiàn)在女兒面前的未來，正是從她那兒奪走的。這就是某些女人對她們女兒的初潮感到氣憤的原因：她們嫉妒女兒今后會成為真正的女人。和大齡女人的周而復(fù)始、因循守舊的命運相比，這個新手還有無限的機會：正是這些機會引起了母親的嫉妒和仇恨；由于她本人無法獲得這些機會，她常試圖減少和取消它們。她讓女孩子一直呆在家里，監(jiān)視她，專橫地對待她；她故意讓她穿得像個逃犯，不讓她有任何閑暇時間。要是女孩子使用了化妝品，要是她“出去了”，她便會頓時火冒三丈；她對生活的全部積怨，現(xiàn)在都轉(zhuǎn)向了這個朝著新的未來躍進(jìn)的年輕生命。

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波伏娃

裙子不如褲子方便，高跟鞋有礙行走，長裙和禮服鞋的實用性最小，寬沿帽和長簡襪最易損壞，但它們卻最能表現(xiàn)優(yōu)雅的風(fēng)度；服裝可以掩飾身體，可以改變形體，或追求曲線美；在任何情況下它都把身體放在供人觀賞的地位。

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